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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

魏晋南北朝时期在中国书法史中具有特殊的地位。一方面是诸体皆已完备，其中尤以东晋二王父子为代表的文人书家在行草书体上取得的杰出成就以及魏碑笔法、体势的成熟为重要标志，从而形成了清中期以后碑学与帖学两种..

念佛往生的原理太虚大师讲胡继欧记──二十年八月在华北居士林──佛法明因缘所生法，有两种力：一、可思议力，二、不可思议力。如依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等..

索甲在教禅坐时，我常在开头就说：把你的心带回家，然后放下，放松。整个禅坐过程可以简化成这三个重点：把你的心带回家、放下、放松。每个重点都包含着许多层面的意义。把你的心带回家，意思是通过专注的修习，把..

◎ 倓虚大纲领，纲领既得，乃易入手。三大钢领者，一性理，二心识，三万物。性理是体，心识与万物是用。性理者，乃天然之性理，在天谓之天理，亦谓之天性；在人间谓之理性，亦谓之理体，或谓性体；若赋之于心物，谓..

◎ 圣严世间的人之所以贪财，因为财富是安全的保障，是身分、地位的陪衬。古人说的有钱能使鬼推磨，可见拜金主义也非自今日才开始。财富的确可以带来许多方便，尤其现在这个社会，一出门就要用钱，没钱还真是行不通..

古德神会禅师初见惠能大师便问：师父坐禅是见，还是不见？惠能大师拿起手杖在他头上敲了三下，接着问：我打你，你是痛还是不痛？神会禅师摸摸头，疑狐说：我是痛，又是不痛呀。惠能大师笑笑地回答：我是见，也是不..

佛教的家庭观◎ 佛子家庭是一个人一生成长的重要场所，从出生到婚嫁另组家庭，家是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家社稷安定的主要力量。在世界各民族、宗教中，中..

清净三业内护己心◎星云一日，波斯匿王在静坐时，思惟什么是护己？什么是不护己？最后得到一个结论：若人修善，即是护己；若行恶事，则是不护己。于是起座前往佛陀所在的祇园精舍。波斯匿王至诚顶礼后，请示佛陀：..

诸位朋友，大家下午好。我们刚刚从自己的人生来思考，哪些重要的做人态度才是孩子、家业、事业成败的关键。其实这些心境、这些道理，在我们几千年的祖宗的智慧当中，是一而再再而三的给我们叮咛、提醒。我们看起来好..

日本的禅宗◎ 铃木大拙禅宗之以完美的形式传入日本，是在封建时期开始之际──这就是在镰仓时代。它的单纯，直接与有效，立刻赢得日本武士的心，武士们开始拜访禅寺。禅宗并没有早期佛教那种只被有闲阶级所接受..