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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

因为阿弥陀佛，在他成佛之前，曾经发了四十八大愿，其中之一是说：若有人，欲生我的极乐国土，他只要念我的名字，至至诚诚，那怕是只念了十声，也可以生到我的极乐世界来。因此佛教就提倡念佛求往生。这说明亡者欲往..

一,唯物论真如观。特点是世界观上和通常的唯物论者没有矛盾，而把一切法无主宰、不常住、无自性之理当作空。典型代表如佛使比丘、松本史朗等。二，有外境的本体论真如观。特点是认为事物背后有一个不变的本体，一切..

农历闰六月初一(公历7月24日)，是十斋日，又名地藏斋，很多朋友都在朋友圈晒素食，但还不懂什么是斋饭、持斋等，十斋日还有六月初八日(公历7月30日)。地藏斋，我们建议当天要吃持斋、食斋。首先持素和持斋是不同的。..

帮助别人助念是一门学佛的必修课。去做这样的事情,对于学佛来说实在可贵,是菩萨道的体现,是自利利他的落实。但是,对于初学佛的人,或者说没有过助念经验的人,他们也会因为没有经验而手忙脚乱。如何正确帮助病人或者说..

真如即指遍布于宇宙中真实之本体;为一切万有之根源。又作如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界。早期汉译佛典中译作本无。真，真实不虚妄之意;如，不变其性之意。即..

主要是指从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，天神来巡视人间，看善恶业的情形结罪，结众生的罪是轻是重，来对他的福禄寿命加减乘除的日子。那这个..

佛性之真如，必须是通过一切魔性的彰显，方是对自己的成长中，能向上去造就，反而对自己的真如实性，去作下化的根本性。因此对自己的佛性，如何由德性中去累积，至最后才可能实现于佛性的显现，即是彰显真如，则须要..

道经云：“夫为学道，莫先乎斋。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合居”。“持斋”是修道者在其证道过程中最为基础的修持法门。斋日也就是指斋月中某一天或祖师圣诞或有斋醮科仪等活动时，道教徒必须严格..

六斋日和十斋日区别：六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，..

吃斋，指宗教人士的戒规，是一种重视心灵的虔诚与纯洁的仪式。主要是禁止吃荤腥食品与五辛(葱，洋葱，蒜，大蒜，韭)，而且吃斋，要过午不食，即过了中午就不再吃饭了。重视心灵的虔诚与纯洁，形式往往是次要的。抱有..