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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

观照按照《俱舍论》的观点，一个人若产生嗔恨心，他的意识不会有欢喜心(喜)，他的根识不会有快乐(乐)，也就是说，心态完全处于痛苦当中。包括他的面目也显得极为丑陋，整个人的情绪处于狂乱状态，经常对外境表现出不..

仁德上人佛性在六根门头放光，起心动念、见闻觉知，随缘妙用真诚的爱心、慈悲心，没有一点过失，业障习气毛病是情执私心与执着挂碍。如果自己的心被外界的人事物迷住，想不开、过不去，想得死去活来的难受，这就证明..

真如石头希迁禅师（公元700-790），唐朝端州（广东）高要人也，姓陈氏，其母初怀妊时便不喜欢食荤。师虽在孩提却不劳烦保母，少时就沉毅果断，自信力强，他坚决反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀活动，每逢祀期..

平常语甘露味◎ 梦参功夫要在日常练习，心不外驰，专注一境。心一起念头，观察是善是恶？善念跟定境、般若相合，恶念是违背的。尽起善念，不起恶念，随顺法性，渐渐能入空义。摘自《梦参老和尚开示》....

◎ 星云所谓四无量心，一是慈无量心，二是悲无量心，三是喜无量心，四是舍无量心。此四种无量心的实践，能降伏我们内心的贪、嗔、痴、慢等烦恼，体证菩萨无量无边的境界。1．慈无量心：就是给人信心。2．悲无量心：..

如河驶流，往而不返；人命如是，逝者不还。《法句经》学佛缘由第一讲五十年来寻答案亲爱的朋友们：我出生在中国以美丽城市之一见称的杭州，这里不但景色绮秀，也有不少历史性的佛教胜迹。虽然生长在一个佛教的家庭里..

因缘所生法◎ 梁启超一般人多以佛教为谈玄家，在后此各派佛学诚有此倾向，原始佛教却不然。释迦是一位最注重实践的人。当时哲学界最时髦的问题如世界有始无始，有边无边，身体与生命是一是二，如未死或不死等等..

六十正理论释【龙树菩萨造颂，甲操杰大师释，任杰译汉】六十正理论释圣龙树菩萨造颂甲操杰大师释观空法师讲授并校正修改任杰译汉科判六十正理论释科分四：甲一、造论之前礼赞分三：乙一、礼赞的所为羲乙二、略义乙..

宣化上人阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢？就好像济公传那个王太和。那个王太和，就是做了阴德了，什..

法语辑要 ◎ 海涛 1. 以要言之，无方便者虽行六波罗蜜，内不能离我心，外取诸法相，所谓我是施者，彼是受者，是布施物。是因缘故，不能到佛道！2. 是人无般若波罗蜜无方便力，过去作功德无方便故，邪行不正。是..