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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

六相是事知物的总别、同异、成坏六种性质，总相是事物的全体，别相是事物的部分，同相指事物的同一性，道异相指事物的差别性，成相指事物的产生，坏相指事物的坏灭。六相之中，每两种相应的性质之间都是相即相人的融..

佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“ 曹洞、沩仰、法眼建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。” 这六相..

括六相”是非常容易理解掌握的。“括”就是概括，把人间的道理和事物，以及我们修行的法门概括成“六相”，即六个面，给大家讲清楚。道理和十玄门一样，就好比一栋房子有六个门，你从任何一个门进去，都能到房子里。..

佛不是神仙，佛也不是救世主。佛是全知，但不是万能的!学佛的目的是为了我们能够回归宁静、光明、智慧的本心;学佛的目的是为了让所有的众生能够究竟解脱，能够离苦得乐。学佛不是为了给别人看，读经也不是高深莫测的..

泷见观音是三十三观音相之一，观音在高山倚岩而坐，低首凝视流泉飞瀑，又名飞瀑观音，因坐于岩上观望瀑布故得此名。传后唐时期某年，嘉兴县遭受旱灾，地面龟裂，庄稼欠收。有位胡姓农夫贫困潦倒，老母亲常年卧病在床..

古代嘉兴县一农夫创田时挖出一尊一尺半长观音菩萨像，这尊观音像由碧色琉璃瓦质凋成，工艺精美，因此尊观音像得自田泷之间，所以称其为泷见观音。民间人士总喜爱将观音与水相连在一起，水澄澈不断流动，人一天不可缺..

利婆多尊者，《首楞严经》称他为“坐禅第一”。尊者原为一老鬼，因与一少鬼吃一死人而发生争吵，后为一僧人点化，得罗汉果位。据《智度论》载，有一个匆匆赶路的人，夜间未能投宿客点，借住在一所外教的神庙里。有一..

如何破除我执呢?首先要明白「我」。我们可以反问自己，名字是我吗?社会地位是我吗?身体是我吗?最终你会发现，找不到有自性的「我」。佛陀告诉我们，「我」不过是由色、受、想、行、识构成，时刻变化、因缘和合而成，..

第一种说法是指黄帝六相:传说辅佐黄帝的六臣: 蚩尤、大常、奢龙、祝融、大封、后土，分掌天地四方。《管子·五行》:"昔者黄帝得蚩尤，而明於天道;得大常，而察於地利;得奢龙，而辩於东方;得祝..