众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。

雪漠:如何在日常生活中修道?

雪漠:如何在日常生活中修道?如何在日常生活中修道?(上)内容提要:世人为无明所蔽,皆因这个“执”字。执“我”为实有,执“法”为实有,而生出无穷烦恼,贪嗔痴随之炽燃,种下堕落之因。应了知“我”“法”,皆无..

观辉居士:金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持

金刚经注疏六 无为福胜 尊重正教 如法受持无为福胜①分第十一[古文]“如恒河中所有沙数,如是等恒河,于意为何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊。但诸恒河尚多无数,何况其沙?”“须菩提,我今实言告汝:若有..

观辉居士:金刚经注疏二 大乘正宗 妙行无住

大乘①正宗分第三[古文]佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨②应如是降伏其心:所有众生之类③,若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃④而灭度⑤之。如是灭度无量..

雪漠:智慧的净光

雪漠:智慧的净光智慧的净光得到喜乐之后,再往后修,就能出现一种净光。净光非常像开悟的感觉,但仍然不是开悟,只是属于世间法的东西。这一点,我在前面讲过。精进见净光,清凉由心生。虽无见实相,智慧已渐熏。你..

观辉居士:楞严经白话解 劝持叙

劝持叙首楞严王,具足万行。总持三昧,熏修奢摩他路。开示众生,妙在一门超出。由庆喜恨多闻而未全道力,故迦文因妄见而直指人心。七处之征,宝镜磨尘而本明自现。八还之辨,金錍刮膜幻影随消。斥攀缘,则心不是心。示真觉,..

观辉居士:金刚般若波罗蜜经白话解 前言

金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译白话解前言[题解]金刚坚无不摧,能摧碎一切邪魔外道。般若超常智慧,修习菩萨行进入甚深波罗蜜境界中获得的正确观察现前事景物的智慧。波罗蜜到彼岸,从有生灭的此岸,度到离生灭..

诵心经的最佳时间

任何时间都是诵心经的最佳时间,只要师兄在诵的时候能用心诵,能虔诚的去诵,那么就能把经文诵的更好。而且在诵经期间,师兄也要坚持每天诵,这样所获得的功德就会非常多。那诵心经的功德有什么呢?下面我们一起来了..

观辉居士:第二十卷 第五十七章 五阴根源 五种妄想

楞严经白话解 第二十卷 第五十七章 五阴根源 五种妄想内容提要:坚固妄想是色阴的根源,虚明妄想是受阴的根源,融通妄想是想阴的根源,幽隐妄想是行阴的根源,颠倒细微精想就是识阴的根源。色与空是色阴的边际,触及..

观辉居士:楞严经白话解卷第二十 第五十七章 五阴根源 五种妄想

第五十七章 五阴根源 五种妄想内容提要:坚固妄想是色阴的根源,虚明妄想是受阴的根源,融通妄想是想阴的根源,幽隐妄想是行阴的根源,颠倒细微精想就是识阴的根源。色与空是色阴的边际,触及离是受阴的边际,记与忘是想阴..

观辉居士:楞严经白话解卷第十九 第五十五章 行阴区宇十外道论之二

第五十五章 行阴区宇十外道论之二六 五阴死后有相论原文又三摩中诸善男子,坚凝正心,魔不得便,穷生类本,观彼幽清常扰动元。于无尽流生计对贿,是人坠入死后有相发心颠倒。或自固身,云色是我。或见我圆,含遍国土,云我有..

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