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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

净土法门法师：这种生活多有意义，多么的美满！不但世间五欲六尘那是染污，严重的染污，那是烦恼。从五欲六尘得到的快乐，我们在佛法常常把它比喻什么?比喻服毒，打吗啡，那是刺激，哪裡是快乐?它不断的在提升你的欲..

净土法门法师：这个方法妙，妙极了我们今天方法妙，妙极了，就念阿弥陀佛。祖师大德教给我们，把我们的心换过来，我们现在的心是情执的心，把这个心换成阿弥陀佛，阿弥陀佛是我的心，我的心就是阿弥陀佛。阿弥陀佛怎..

净土法门法师：这些正确的称呼，我们不能够不知道法师这个称号，乃至于“三藏法师”的称号，不一定都是出家人，在家人也能称。佛门里面的称呼，这是个常识，我们要懂得，不要搞错了，错了闹笑话。“法师”是通称，不..

净土法门法师：这是养生之道中头一个条件人活这个世间，每个人都在想要活得有意义，要活得有价值。价值跟意义绝不是自私的，如果为自己的名闻利养没有什么价值，也没有什么意义。真正讲活出价值，活出意义那都是绝顶..

净土法门法师：这样容易把往生的机会失掉我们这个世间，恶友是没办法避免的，就是怨憎会，所谓不是冤家不聚头，这个很麻烦!他总是障碍你，障碍你学佛、障碍你念佛，甚至他障碍你往生，这个事情麻烦大了。最怕的就是..

此为佛教之重要基本观念。据成实论卷七载，业报有善、不善、无记三种，善得爱报，不善得不爱报，无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。于此法则中，业不但为受身因缘，万物亦从业因生。盖于业与异熟、等流、离..

达真堪布：死期不定，分秒必争死期不定，这是很难发现，也很难解决的问题。我们修行不精进，总是得过且过，就是因为不相信死期不定，也没有认真考虑过死期不定，这是我们的思维观察能力差，或思维观察的不够，如果仔..

发菩提心顶礼三宝，愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，证得原始怙主之界，是故吾乃发心修持深奥之道。加倍咒嗡桑巴Ra桑巴Ra 波玛纳萨Ra玛哈臧巴巴吽帕德娑哈 (三遍)文殊礼赞南无文殊师利菩萨摩诃萨谁..

达真堪布：火点燃了，灰自然就有我们现在都特别喜欢赞叹、名誉等所谓的荣耀，一旦获得了一点儿荣誉或他人的赞叹，就会欣喜若狂。其实，所谓的赞叹、名誉都是虚假的，都是无有意义的。这些荣耀不能成为有利于未来的福..

什么是火供火供是金刚乘修法中一种非常殊胜的法门，经由火供的修持可以迅速获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。经由供养以及修持火供的利益，属于世俗谛方面的成就：——「息」的方面，能平息一切对于我们自..