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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

释迦牟尼佛与苦行者帝迦罗朅的对话——思想的测度到达不了真理一天下午，舍利弗和目犍连带了一位名叫帝迦罗朅的苦行者来谒见佛陀。帝迦罗朅是与删阇夜齐名的。同时，他又是舍利弗的伯伯。当他知道侄儿追随了佛陀为..

须菩提，于意云何，须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。佛问须菩提：你认为须陀洹能这样想：我证得须陀洹果吗？已..

须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念：我当度众生。须菩提，莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。佛又教诫须菩提：你不要认为佛这样想：我要度众生，不要作此念..

须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是。须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。须菩提请问：佛证得无上菩提，也是无所得吗？答言：是这样..

须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是，如是，以三十二相观如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。佛再次破..

佛告须菩提：于意云何，如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。成佛，证无上善提，只不过是断尽了无明妄执，觉证本来自性，如古人所说：但复本自性，更无一法新，并非另外得到了什么..

须菩提，于意云何，如来有肉眼不？如是，世尊，如来有肉眼。须菩提，于意云何，如来有天眼不？如是，世尊，如来有天眼。须菩提，于意云何，如来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，于意云何，如来有法眼不？..

须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说..

须菩提，汝勿谓如来作是念：我当有所说法，莫作是念。何以故？若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。佛自成佛以来，说法数十年，口若悬河，滔滔不绝，记录下来，有三..

复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。是法平等，无有高下，是法，即上面所说无上菩提，它是普遍一切而平等无别的诸法实相，是一切法普遍具有的、永恒不变的本性，其中没有高下、时空、物我、..