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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（人名）佛弟子憍梵波提之译名。无量寿经上曰：尊者牛王。余经译为牛呞、牛迹、牛相等。

（杂语）七倍于羊毛尘者。住于牛毛尖之微尘也。见俱舍论十二。梵Gorajas。

（譬喻）被牛皮而向日，则弥坚，系龙须而入水，则益痛。牛皮龙须虽贵，还害身。以譬人天有漏之福，伤法身之慧命也。止观五曰：设便欲舍三途欣五戒十善，相心修福。如市易转换，翻更益罪。似鱼入笱口，蛾趣灯中。狂计..

（譬喻）牛羊之眼，以譬见之劣。智度论八十二曰：肉眼所见，与牛羊无异。止观一下曰：如牛羊眼不解方隅。玄义二上曰：不可以牛羊眼观视众生，不可以凡夫心评量众生。..

（譬喻）与牛羊眼同。金光明玄义上曰：不解此意如牛羊心眼不足论道也。

（譬喻）牛之角。以譬物之并立者。止观辅行一之一曰：牛角表双。

（传说）牛角一触袈裟而生于天也。文句记三中曰：璎珞经云：若天龙八部斗诤，念此袈裟生慈悲心。（中略）龙得一缕，牛角一触。或作牛触一角。言牛触袈裟之一角。即死而生于天上也。..

（地名）沙罗双树林之别称。双树并立四方犹如牛角，又拘尸那城译为角城，沙罗林在此地，故曰牛角。辅行一之一曰：以牛角表双，以沙罗名树。沙罗西音，此云坚固。坚固之名，称树德也。故知牛角表双，义兼三角，此即最..

（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。

（术语）戒禁取见之一种。天竺之外道有执牛行以为生天之因者。百论疏上中曰：持牛戒者，如俱舍论说，合眼低头食草以为牛法，彼见牛死得生天上，即寻此牛八万劫来犹受牛身。不达尔前有于天因，谓牛死得生天，是故相与..