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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（名数）璎珞经所说六种性之异名：一住观，二行观，三向观，四地观，五无相观，六一切种智观。

（名数）有二种：一种：一大悲观音，二大慈观音，三师子无畏观音，四大光普照观音，五天人丈夫观音，六大梵深远观音也。一种：一千手观音，二圣观音，三马头观音，四十一面观音，五准胝观音，六如意输观音也。大悲等..

（名数）明众生迷妄之生起次第由根本无明而生起业转现之三细，更缘现相之境界而生起六种之迷相，对于前之三细而称为六粗：一智相，谓于现识所现之境界不知是为自识所现之幻影，妄生智慧而分别诸法也。是俱生起之法执..

（术语）解释经文，谓之文句，或云章，疏，述义，记，释解等。文句之题，如天台智者之妙法莲华经文句，金光明经文句是也，文句者，以释者之句，分别本经之文之义也。又解释经之文文句句，故名文句，有财释是也。但常..

（杂名）诠表义理之具也。实相本离文字，但不假文字，不能诠实相，故文字者乃法身之气命也。法华玄义五曰：文字是法身气命，读诵明利是圆家数息。维摩经观众生品曰：言语文字皆解脱相。..

（杂语）暗禅者之对。谓拘泥文字上所现之学问，而闲却实践的方面之修业者。

（术语）专习教相而不修禅行者之称。止观五曰：非闇证禅师文字法师所能知也。同七曰：不与世间文字法师共，亦不与事相禅师共。

（术语）五种般若之一。文字能诠般若之法，又文字之性空寂而本来解脱，故为般若。

（地名）文真邻陀龙池也，又名目真邻陀池，在金刚座之侧。

（物名）禅林之语。入书札之手箱也。