第七章 三世诸佛如恒沙之一本章有十节 一 因何说三世诸佛如恒河沙 二 真实如来不可为譬而强为之譬 三 如来对一切恼乱如恒沙寂然无念 四 如来法身如恒沙不坏 五 如来光明如恒沙无有限量 六 如来正觉如恒沙无生无灭 七..
金山寺位于淄博市博山区八陡镇石炭坞岳阳河南岸的金山之上，传说建于北魏时期，扩建于唐宋，明清时期有小规模修建，占地20余亩。整个寺院坐北朝南，有五个院落组成。数十级台阶之上是山门，山门悬一木匾，上书“金山..
第七章 三世诸佛如恒沙之二第十节 识习气刹那,无漏习气非刹那经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,惟愿为说一切诸法刹那坏①相。世尊,云何一切法刹那?[注]:① 刹那坏刹那,是古印度表示时间的最小单位,一昼夜十万八千刹那..
问：我每日念诵药师心咒，也念诵大悲咒，这是否属于杂念？是专注念一门，还是持名好？宽见法师：到底念哪一个更好，不在于哪个咒，在于你的心。你的心是否专注、是否有信心，这个才是最重要的。佛菩萨的咒语都是圆满..
问题：弟子故乡四川有一位外姓的姐姐，因为风湿性骨病变，手指和脚趾骨节严重变形，失去生活自理能力多年，痛苦折磨难以诉说。我很想帮助她，曾打电话给她，让她念佛，祈求阿弥陀佛救拔脱离苦海，可是她婉拒了，不愿..
宣化上人：这种报障，令人事事赶不上机会，事事落在别人的后面听经时不专一其心所造的业报宣化上人慈悲开示：忏是觉悟已犯的过失，在佛前陈露。悔是既经觉悟过失，以后改过再不重犯，清净修行。所以“忏悔”两个字经..
自序品第一之四[经文]惠能三更,领得衣钵,五祖送至九江驿,祖令上船,惠能随即把橹。祖云:合是吾渡汝。惠能云:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正,蒙师付法!今已得悟,只合向性自度。祖云:如是..
自序品第一之三七 三更密授衣法[经文]次日,祖潜至碓坊,见能腰石舂米,语曰:求道之人,当如是乎?乃问曰:米熟也未?惠能曰:米熟久矣,犹欠筛在。祖以杖击碓三下而去。[星云大师译文]第二天,五祖悄悄地来到碓坊,看见我腰上..
自序品第一之二四 五祖命门人作偈[经文]祖一日唤诸门人总来:吾向汝说,世人生死事大,汝等终日只求福田,不求出离生死苦海,自性若迷,福何可救?汝等各去自看智慧,取自本心般若之性,各作一偈,来呈吾看。若悟大意,付汝衣法..
般若品第二[净慧和尚解说]般若品的根本内容,顾名思义,就是讲佛教的根本大法,佛教的根本大法就是般若。般若是佛教与一切其他宗教不共的地方,称之为“不共”法。这是佛教的特色和优势,也可以说是佛教与其他学派的一个..