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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（书名）二十卷。宋释普济撰。其书取释道原景德传灯录，驸马都尉李遵勖天圣广灯录，释维白建中靖国续灯录，释道明联灯会要，释正受嘉泰普灯录，撮其要旨，汇为一书，故曰五灯会元。删剃冗杂，颇为简要。其考论宗系，..

（书名）二十五卷，明费隐通容，百痴愿公共撰。录过去七佛至云门澄法嗣之禅宗五家传灯法系者也。匡五灯续略之讹谬，严加勘校。使从前相传之道统，不涉紊乱，故立此书名。..

（术语）五浊者，住劫中自人寿二万岁之时为始，初则其浊轻微，渐从时代之变化，而增高其度，在末法浇季之今时，愈益增长，故谓之五浊增时。

（名数）又名五滓，五浑等。住劫中人寿二万劫已后，而有浑浊不净之法五种：一、劫浊，谓至二万岁已后见等之四浊起时也。二、见浊，身见边见等之见惑也，劫浊时之众生盛起之。三、烦恼浊，贪瞋痴等一切修惑之烦恼，劫..

（名数）一稻谷，二大麦，三小麦，四菉豆，五白芥子。见法华轨。一大麦，二小麦，三稻谷，四小豆，五胡麻，见建立轨，一髻尊陀罗尼经。

（名数）五种之谛。谓因果等五种之理，真实不虚也。瑜伽师地论第四十六所谓或立五谛：一因谛，二果谛，三智谛，四境谛，五胜谛。显扬圣教论第八所谓或立五谛：一因谛，二果谛，三能知谛，四所知谛，五至谛。是也。..

（名数）二十五方便中之五。持戒清净，衣食具足，闲居静处，止诸缘务，近善知识也。【又】五种增上缘之略。

（譬喻）造杀，盗，淫，妄，酒之五恶者，生时遭王法之逼害，死入于恶道，名为五痛，苦痛切身如火之烧，故喻之为五烧。无量寿经下曰：我今于此世间作佛，处于五恶五痛五烧之中为最剧苦，教化群生令舍五恶，令去五痛，..

（修法）五坛之法。祈祷五大明王之修法也。中坛为大圣不动明王，东坛为降三世明王，南坛为军荼利明王，北坛为金刚药叉明王，西坛为大威德明王。须阿阇梨五人。..

（术语）五戒之别名。见一切有部百一羯磨一。