全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（衣服）三衣之一。袈裟者。缝缀数条之布帛作长方之幅者也。安陀会横有五条。故名五条袈裟。其全体之大，若依四分宗则长四肘，即七尺二寸，广二肘，即三尺六寸。见行事钞资持记下一之一。..

（衣服）同上。谓居寺中房室行道路时，或作诸杂务时所服者，故以为名。

（名数）色声香味触之五境也。是为起人之欲心者，故名欲。是为污真理者，故名尘。止观四曰：五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。智度论十七曰：哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转..

（名数）Paca Tanmātrāṇi，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为物质之根本，唯以此而生五大五根等，故云唯量。唯识述记一末曰：五唯者谓声..

（名数）一、肉眼，肉身所有之眼。二、天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，皆能得见。三、慧眼，谓二乘之人，照见真空无相之理之智慧。四、法眼，谓菩萨为度众生照见一切法门之智慧。五、..

（名数）一肉眼，见一切之色故。二天眼，见一切众生之心故。三慧眼，见一切众生之诸根境界故。四法眼，见一切法之实相故。五佛眼，见如来之十力故。六智眼，见诸法故。七光明眼，见佛之光明故。八出生死眼，涅槃故。..

（名数）真宗谓以自力专修五种正行中之一种，其功德足以往生净土。即专礼，专读，专观，专名，专赞叹也。

（名数）五蕴之旧译，旧译曰五隐，五众。众为和集之义。法华经譬喻品曰：分别说诸法生灭之五众。法华嘉祥疏五曰：以五法和集，义称五众。又一一阴法各众多故云众也。杂心云：积聚是阴义。【又】出家之五众：一、比丘..

（术语）眼耳等之五根也。根能有情识，故曰情。有财释也。智度论十七曰：入道渐愧人，持钵福众生。云何纵尘欲？沉没于五情。同四十曰：眼等五情名为内身，色等五尘名为外身。法华经妙音菩萨品曰：摄五情不。..

（杂名）谓每月五日，十日，二十日，二十五日之四日也。