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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

梵语paca karmendriyāni。五种造作业之根。又称五作根、五业根、五业。指数论二十五谛中第十四至十八等五谛。即：(一)舌根，又作语具、口声，有言语作用。(二)手根，有执持作用。(三)足根，又作脚根，有行步作用。(..

唯识家所立六位心所之一。即缘别别之境所生之五种心所。指欲（梵 chanda）、胜解（梵 adhimoksa）、念（梵 smrti）、定（梵 samādhi）、慧（梵 prajā）。此五种心所通于善、恶、无记三性及三界九地而起，具一切性..

梵语paca-drstayah。又作五染污见、五僻见、五见。利使，系迷于“理”之惑。利，指其性体猛利；使，有驱役之义，为诸惑之总称。五利使，乃指五种迷于“理”而起之惑。即：(一)有身见，不知吾身乃五蕴之假和合，而执..

指五劫期间思惟。即阿弥陀佛在因位为法藏比丘时，于发四十八愿前，曾有五劫期间之思惟。又五劫思惟之阿弥陀佛像，称为五劫思惟弥陀。其中，日本奈良东大寺所藏者传系善导所作，其像趺坐莲花座，二手合掌，目半合，作..

(一)谓色、声、香、味、触五境中之净妙者。系就极乐之境界而言之。依往生要集卷上载，极乐净土有十乐，其第四乐名为五妙境界乐。 (二)五妙欲之略。指有漏之色、声、香、味、触五境。 p1097 ..

指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境，其自性虽苦、不净，但凡夫之欲心所感则为妙乐，故称五妙欲。［俱舍论卷九］ p1097

我国古代神话中之五位天帝。道教供奉为神。据唐朝贾公彦疏载，东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光纪。［老子中经、太上飞行九神玉经］ p1118 ..

又作五果。盂兰盆供所用之五种果品。即：(一)核果，如枣、杏、桃、李等。(二)肤果，如瓜、梨、柰椹等。(三)壳果，如椰子、胡桃、石榴等。(四)糩果，糩，粗糠皮之义。又作桧果。如松柏子、苏荏等。(五)角果，如菱豆、..

指伏、信、顺、无生、寂灭五忍，前四忍各分上、中、下三品，后一忍分上、下二品，总称为十四忍。(一)伏忍，地前三贤之人未得无漏，烦恼未断，但能伏住烦恼令之不起。其中十住为下品，十行为中品，十回向为上品。(二)..

梵语paca ?īlāni。指五种制戒。(一)为在家男女所受持之五种制戒。即：(一)杀生，(二)偷盗（不与取），(三)邪淫（非梵行），(四)妄语（虚诳语），(五)饮酒。又作优婆塞五戒、优婆塞戒。在小乘经量部中，受三归依即..