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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

指表示中有状态之五种名称。(一)意成（梵 manomaya），中有之身由意而生，非父母之精血等外缘所成。(二)求生（梵sajbhavaisin），常喜寻求当生之处。(三)食香（梵 gandharva），音译乾闼婆，食香以助其生。(四)中有..

忍法位所分三品之一。忍法系顶善根成满时所生之善根，于此位能忍而不退堕恶趣，有上、中、下三品。由下忍所修之十六行相与所缘渐略渐减，乃至仅存二念之作意，思惟欲界苦谛之境，称为中忍位。［俱舍论卷二十三、大毗..

梵语 madhyama-yāma，巴利语majjhima-yama。为六时之一。又作夜半。即今午后十时至翌日午前二时之间。（参阅“三时”596） p1020

寺域内廓正面所设之门。即佛殿与大门间所设之门。唐代道宣之中天竺舍卫国祇洹寺图经卷上，记载祇园精舍四面设有十二门及四中门。唐代段成式在所著寺塔记中，记景公寺有南中门、西中门，其壁上绘有地狱及龙等图画。 p..

梵名Madhyamāgama。音译作摩地岩阿甘。凡六十卷。东晋瞿昙僧伽提婆译。收于大正藏第一册。为北传四阿含之一。关于中阿含之名称，据分别功德论卷一载，中者，乃不大不小，不长不短，事处中适之义。中阿含，即为不长..

为大乘戒三种受戒之一。诸佛菩萨入灭后，于千里之内择其先受戒之菩萨，依之受戒而得相传之正法戒，称为中品戒。据菩萨璎珞本业经卷下（大二四·一○二○下）：“佛子！受戒有三种受。（中略）二者，诸佛菩萨灭度后，..

比喻结使烦恼。烦恼流于生死（此岸）与涅槃（彼岸）之间，故称中流。注维摩诘经见阿佛品（大三八·四一○下）：“不此岸，不彼岸，不中流。（中略）此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。” p1022 ..

指胎藏界曼荼罗之中台八叶院。中台八叶院系大日如来之本体，由此出生四重曼荼罗，故称为胎藏。胎藏界之名即基于此。［大日经卷二］ p1022

谓为求名闻利养而持戒。若因畏惧外力而修忍辱行，称为魔忍；若为求名闻利养而行精进，称为魔精进；悖于正理之邪禅，称为魔禅；陷于分别见解之邪慧，称为魔慧。摩诃止观卷八下（大四六·一一六下）：“久远劫来，为魔..

障碍之事。即障碍修行、偏离正道之思想行为。魔逆经（大一五·一一二中）：“有所兴业而有所作，则为魔事。若使志愿有所受取，而有所夺，则为魔事。假令所欲思想诸着识念求望，则为魔事。”［摩诃止观卷四下、万善同..