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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

指亡灵所住之幽冥世界。焰罗王供行法次第（大二一·三七六上）：“谨以香洁饮食及钱财币帛等，先奉献十方诸佛，（中略）一切冥官、冥道、僧、尼、灵界五百饿鬼众。” p6937 ..

清代净土宗之一派。澫益大师智旭（1599～1655）所创，以住杭州灵峰，故称灵峰派。师承紫柏真可、云栖袾宏、憨山德清等性相融会、禅净一致之说，主张三学一源，禅宗、教宗（包括天台、华严等各家）、律宗应相互为用，..

灵，谓灵验。灵祠有二意：(二)又作仁祠。为佛寺之异名。(二)谓祭拜土地神等之祠。 p6938

梵语?arīra。音译舍利。又作骨身。通常指佛之遗骨，亦即佛舍利。又尊称死者之遗骨，亦称灵骨。敕修百丈清规卷三有“灵骨入塔”一项，即指将亡僧荼毗后之遗骨送入塔所。［翻译名义集卷五］ p6938 ..

谓有灵异之神佛殿堂。又指祭奠死者遗体之室。 p6938

指具有灵验之神佛道场。又指鬼神之坛祠。如我国普陀山向以观世音菩萨显灵之道场著称，故道俗多前往巡拜。广弘明集卷十九齐竟陵王发讲疏（大五二·二三二下）：“灵场绚采，正水兴涟，乘兹上果，永导芳缘。” p6938 ...

位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山（大头山）上，与杯渡山相对。创建年代不详，仅知宋、明两代尝加修建，清道光二十年（1840）迁至现址重建，咸丰十一年（1861）改建，民国十一年（1922）重修。据广东考古辑要“释..

唐代僧。福建长溪人。即福州灵云山志勤禅师。生卒年不详。嗣法于长庆大安。初住大沩山，因睹桃花而悟道，禅林称为“灵云见桃明心”、“灵云桃华悟道”。有偈云（大五一·二八五上）：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽..

(一)唐代襄州庞蕴居士之女。庞居士语录卷上（卍续一二○·三一下）：“居士将入灭，谓灵照曰：‘视日早晚，及午以报。’照遽报：‘日已中矣！而有蚀也。’士出户观次，照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：‘我女锋捷矣！..

（518～605）隋代僧。定州曲阳（河北）人，俗姓赵。十八岁出家于赵郡应觉寺。二十一岁从道凭学地论，三年后归定州，受具足戒。二十六岁从隐公学四分律，并由嵩、林二师学成实，安、游、荣三师学杂心，亦曾从学于大统..