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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

凡三十卷。唐代玄逸编纂。又称开元释教广品历章、释教广品历章、广品历章。本书系依据唐代智升之开元释教录入藏录之编次，列记大藏经所收诸本之概要，并加以叙说。每卷卷初揭载内容之目录、异名、调卷之不同，并附记..

（Bactria）位于中亚阿姆河流域之古国名。一度称睹货罗（梵 Tukhāra）或吐火罗。即今阿富汗、乌兹别克、塔吉克间。古代属波斯帝国领域，亚历山大以后，即成为希腊之殖民地。亚历山大死后，受塞流卡斯王族支配。纪元..

大展坐具以三度礼拜。即禅僧对本尊或尊宿所行之礼式。敕修百丈清规卷上请新住持章专使特为新命煎点条（大四八·一一二四中）：“二展叙寒温，触礼三拜，送住持出，再归堂烧香大展三拜，巡堂一匝。”又有大展九拜礼，..

位于日本奈良东南方。为日本修验道之圣地。北自金峰山，南迄玉置山，山区绵亘八千六百公尺。古代日本修验道者，皆登此山苦练。相传为修验道之祖役小角所开创。苦练修行者每深入峰峦隐居，入山时有顺峰（自熊野来）及..

梵语 ?āstr，巴利语satthar。初果以上，乃至诸佛菩萨，堪为众生之师范，故称大师。本事经作三种大师：(一)如来，如来出现世间，阐扬大法，化诸众生出离生死，令得无量义利安乐，是为众生之师范。(二)阿罗汉，阿罗汉..

历代朝廷对德高望重，堪为国师之僧侣，常赐以称号，称为大师号。如唐宣宗大中二年（848）敕赠庐山慧远辩觉大师之号，其后又追谥正觉大师、圆悟大师；懿宗咸通十一年（870）并敕云颢、僧彻、可孚、重谦为三慧大师、净..

指大海所具有八种不可思议之性质；北本大般涅槃经卷三十二即以此八种不可思议比喻涅槃之特性，即：(一)渐渐转深，谓如来所说涅槃之法，随顺众生根性之利钝大小，无不令其各各获益，次第修证，而至于究竟之地；如经中..

指大海所具有之十种德相；旧华严经卷二十七即以此十种德相比喻十地菩萨修行而得入于佛之智海，即：(一)次第渐深，比喻欢喜地菩萨修行，入佛智海，渐次而进，能成就大愿。(二)不受死尸，比喻离垢地菩萨修行，入佛智海..

指众多之沙门。又作清净大海众、海众。丛林集一团之众僧为海；盖以一会之僧众犹如大海，为诸川所流归，故称大海众。释氏要览卷下（大五四·二九八中）：“众僧如彼大海，流河决水，以入乎海，便灭本名，但有大海之名..

即唐代沙门慧海。俗姓朱。从越州大云寺道智法师受业，后至江西参访马祖道一，六年大悟，归越州。尝撰顿悟入道要门论一卷，马祖道一评曰“大珠圆明”，世人遂称之大珠和尚。［景德传灯录卷六、佛祖历代通载卷十四］（..