全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经（大一二·三五一上）：“舍利子！由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土，现大神变，说诚谛..

(一)食肉有十过，即：(一)一切众生皆是六亲眷属，今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气，悉皆惊怖逃走，故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根，令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉，则不能出离，故..

梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意，观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即：地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识，观其周遍一切处，故称地遍处乃至识遍处等。..

为天台宗十乘观法所观之境。又作止观十境、十种观境。即：(一)阴界入境，又作阴入界境、阴入境、阴妄境。即以五阴、十二入、十八界为对象作观。正修观时，唯取五阴中之识阴，即以现实日常之心动为对象，而观其即空、..

(一)波斯匿王所梦之十事，详见于增一阿含经卷五十一。(一)梦见三釜罗（瓶），两边釜满，中釜空，两边釜沸气相交往，不入中央空釜中。(二)梦见马口进食，尻（脊椎骨末端）亦进食。(三)梦见大树生花。(四)梦见小树生果..

华严宗三祖法藏以华严义海宏深、浩瀚无涯，故于所著华严经旨归中，将一部华严经教法之“事法界”归纳为相对之十种义门，用以统收。即：(一)教义一对，教，指能诠之言教；义，指所诠之义理。(二)理事一对，理，指常恒..

全一卷。隋代智顗述。全称净土十疑论、阿弥陀十疑论、天台十疑论、西方十疑。收于大正藏第四十七册。本书系就弥陀净土往生之法门举出十项疑难，再一一加以解答。例如：因何求生净土？何以必须偏念西方阿弥陀佛？因何..

乃天台宗之说。即指三道（惑、业、苦）、三识（庵摩罗识、阿梨耶识、阿陀那识）、三佛性（正因、了因、缘因）、三般若（实相、观照、文字）、三菩提（实相、实智、方便）、三大乘（理、随、得）、三身（法、报、应）..

隋代僧僧粲着。文帝开皇年间，僧粲曾于总化寺大开讲肆，接化学众，后于开皇十七年（597）受任命为“二十五众”中之第一“摩诃衍匠”，住于大兴善寺，乃将昔时宣讲之论说整理成文，此即本论。内容分为：一通，二平，..

(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：‘信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生起..