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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【弘济】 p0527佛地经论五卷十页云：以胜一切声闻等故；救度一切诸有情故；长时积集福慧资粮所成满故；说名弘济。二解杂集论八卷十五页云：何故此灭复名弘济？能遮一切大苦灾横故。证得此灭，生老病等诸苦灾横，永远..

【弘济大慈】 p0527佛地经论五卷十页云：如来由此三种慈故；平等救济一切有情。非但于彼少分与乐。普于一切有情诸法无我真如平等性转，恒常现行，救度一切；故名大慈。非如声闻及异生等，暂时少分与乐行转，不能救度..

【北拘卢洲】 p0527瑜伽四卷十六页云：又北拘卢洲，有如是相树，名曰如意。彼诸人众所欲资具，从树而取。不由思惟。随其所须，自然在手。复有秔稻，不种而获，无有我所。又彼有情，竟无系属；决定胜进。..

【北洲寿量】 p0527俱舍论十一卷十八页云：此诸寿量、有中夭耶？颂曰：诸处有中夭。除北俱卢洲。论曰：诸处寿量，皆有中夭。唯北俱卢，定寿千岁。此约处说。非别有情。有别有情，不中夭故。谓住睹史多天一生所系菩萨..

【北俱卢洲有几不善业道】 p0527俱舍论十七卷七页云：北俱卢洲，贪瞋邪见，皆定成就，而不现行。不摄我所故。身心柔软故。无恼害事故。无恶意乐故。唯杂秽语通现及成。由彼有时染心歌咏，无恶意乐故。彼无杀生等。寿..

【左光】 p0527大毗婆沙论九十八卷四页云：问：若染污慧名左慧者；何故说佛身有左光？答：立左名因，义各别故。谓染污慧、违越解脱正理善品，故立左名。佛有常光，附身而起。以恒安住，故立左名。不同余光起灭不定。..

【左慧】 p0528大毗婆沙论九十八卷四页云：问：何故名左？左是何义？答：意乐左故；堕左品故；说名为左。即是偏僻用非便义。复次彼于解脱正理善品，皆违越故；说名为左。复次不吉祥故；说名为左。如有于佛贤圣制多及..

【用因】 p0528瑜伽五卷九页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法用耶？答：即自种子为先；如此生为建立；即此生缘为和合故；自业诸法作用可知。何等名为自业作用？谓眼、以见为业。如是余根，各自业用、应知..

【用何施】 p0528瑜伽二十五卷十五页云：用何施者：谓若略说，或用有情数物而行惠施，或用无情数物而行惠施。云何有情数物，持用惠施？谓或妻子奴婢作使，或象马猪牛羊鸡鸭驼骡等类，或有诸余大男大女小男小女，或复..

【用有三种】 p0528瑜伽十六卷十页云：用有三种。一、宰主用。二、作者用。三、受者用。因此用故；假立宰主、作者、受者。