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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【静虑无色各有四种】 p1379显扬二卷三页云：于诸静虑及与无色，复有四种应知。一、杂染，二、洁白，三、建立，四、清净。如彼卷三页至十页广释。..

【静虑能入现观非无色定】 p1380显扬十九卷十四页云：又依静虑，能入现观；非无色定。以诸静虑，毗钵舍那极猛利故。

【独觉地】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云：云何独觉地？当知此地，有五种相。一者、种姓，二者、道，三者、习，四者、住，五者、行。如彼二十七页至二十九页广释。二解瑜伽释十八页云：独觉地者：常乐寂静，不欲杂..

【器世间量】 p1384俱舍论十一卷一页云：如是已说有情世间；器世间今当说。颂曰：安立器世间，风轮最居下。其量广无数，厚十六洛叉。次上水轮深，十一亿二万，下八洛叉水，余凝结成金。此水金轮广，径十二洛叉，三千..

【亲里寻】 p1385法蕴足论八卷十六页云：云何亲里寻？谓于亲里，欲令安乐，得胜朋伴，无有恼害，成就一切无恼害法，王臣爱重，国人敬慕，五谷丰熟，降泽以时。缘此等故；起心寻求，遍寻求，乃至思惟分别；总名亲里寻..

【器世成坏相】 p1385杂集论六卷五页云：器世成坏相者：谓火水风三种成坏。由火水风灾，令大地等，数成坏故；能烧浸燥，如其次第。又有三灾顶。谓第二第三第四静虑。由火水风能坏世界安立处所，乃至第一第二第三静虑..

【亲近善友】 p1386瑜伽四十四卷八页云：当知菩萨由四种相，方得圆满亲近善友。一、于善友，有病无病，随时供侍；恒常发起爱敬净信。二、于善友，随时敬问，礼拜，奉迎，合掌，殷勤，修和敬业，而为供养。三、于善友..

【逾缮那】 p1388八俱庐舍成一逾缮那。即四千弓也。如色之分斋中说。二解四域记二卷一页云：夫数量之称，谓逾缮那。（旧曰由旬。又曰由延。皆讹略也。）逾缮那者：自古圣王，一日军行也。旧传一逾缮那，四十里矣。..

【焰梵鬼王】 p1388显扬十八卷十七页云：论曰：何因缘故；焰魔鬼王，说名法王？谓由摄益彼众生故。由二种因，能为摄益。一、令彼忆念前生所作，令自诃厌先世恶作故。二、令于那落迦卒所，不造余恶业故；从彼那落迦，..

【默然业】 p1389瑜伽九十卷六页云：一切能往涅槃妙行，名默然业。