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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【贤善士法】 p1341瑜伽二十五卷二十二页云：云何成就贤善士法？谓生高族，净信出家。或生富族，净信出家。颜容姝妙，喜见端严。具足多闻，语具圆满。或随获得少智少见少安乐住。由是因缘，不自高举，不陵懱他；能知..

【諀訾】 p1343瑜伽八十九卷九页云：性好讥嫌，故名諀訾。

【洁白静虑无色】 p1344显扬二卷三页云：洁白者：谓净及无漏。净者：复有三种。一、引发故，二、上练故，三、除垢所摄堪任故。无漏者：此亦三种。一、出世间无漏，二、此等流无漏，三、离系无漏。..

【诸受差别】 p1346瑜伽八十九卷一页云：由五种相，当知安立诸受差别。一、自性故，二、所依故，三、所缘故，四、助伴故，五、随转故。自性故者：谓有三受。一、苦，二、乐，三、不苦不乐。所依故者：谓有六种。即眼..

【诸欲有五过患】 p1353瑜伽三十三卷三页云：如世尊说：习近诸欲，有五过患。谓彼诸欲，极少滋味，多诸苦恼，多诸过患。又彼诸欲，于习近时，能令无厌；能令无足；能令无满。又彼诸欲，常为诸佛及佛弟子贤善正行正至..

【诸行无我决定】 p1351瑜伽八十五卷九页云：云何诸行无我决定？谓去来诸行，尚定无我；何况现在。所以者何？未来诸行，非我之相。未现前故。过去诸行，非我之相。已越度故。现在诸行，非我之相。正现前故。是名诸行..

【诸欲无常虚伪不实】 p1356瑜伽八十四卷一页云：诸欲无常虚伪不实者：谓于诸欲，宣说颠倒。以是四种颠倒事故。当知此中虚故无我，伪故不净；不实故苦。由于是处乐非实故。然彼诸欲，似常等现；说名妄法。颠倒事故。..

【诸大菩萨众所云集】 p1360佛地经论一卷十三页云：如是净土，主既圆满；应有辅翼？主必摄受辅翼者故。诸大菩萨众所云集。谓大宫殿，常有无量大菩萨僧，共所云集。谓来朝者，必为辅翼。既有无数大菩萨僧，常来辅翼；..

【诸阿罗汉不皆回向菩提】 p1362瑜伽八十卷二十三页云：问：若阿罗汉，回向菩提，便能证得阿耨多罗三藐三菩提者；何因缘故，一切阿罗汉，不皆回向无上菩提？答：由彼种姓，有差别故。所以者何？诸阿罗汉，现见种姓有..

【诸谛相应增上慧住菩萨十种行相四圣谛智】 p1363瑜伽四十八卷八页云：如是菩萨。住此住中，多分希求智殊胜性。于四圣谛，由十行相，如实了知。一切文辞，如契经说，应知其相。谓依晓悟他。依自内智，依俱处所，名为..