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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【诸漏永尽】 p1349瑜伽八十八卷十五页云：复次依菩提分，择诸行故；于二时中，由四种相，如实遍知萨迦耶见。即于二时，无间证得诸漏永尽。云何二时？一、在异生地，二、在见地。云何由四种相？一、由自性故，二、由..

【诸识染净差别】 p1351瑜伽六十三卷十三页云：复次阿赖耶识，无有烦恼而共相应。末那、恒与四种任运烦恼相应。于一切时，俱起不绝。谓我我所行萨迦耶见、我慢、我爱、不共无明。是诸烦恼，与善不善无记识、俱，而不..

【诸法自相共相】 p1352五事毗婆沙论上二页云：问：何谓诸法自相共相？答：坚湿暖等，是诸法自相。无常苦等，是诸法共相。

【诸受皆悉是苦】 p1353瑜伽八十四卷八页云：若依诸触有诸受者；彼皆变坏，生已寻灭；故说诸受，皆悉是苦。

【诸菩萨意乐界】 p1354瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨意乐界云何？答：于诸佛法，信解有德所显故。

【诸树端烂熟果喻】 p1354瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻诸树端烂熟果者：危亡地故。

【诸行流转过患相】 p1354瑜伽八十五卷十七页云：若于过去，及于现在，不调不伏，同分而死；复于未来，取生等苦，及为贪等烦恼缚者；名诸行流转过患相。..

【诸有为法何故生灭】 p1358大毗婆沙论三十九卷十一页云：问：诸有为法生时，为体是生法故生？为与生相合故生耶？设尔；何失。若体是生法故生者；生相则应无用。若与生相合故生者；则无为法，生相合故，亦应可生？答..

【诸无为法无无为相】 p1358大毗婆沙论三十九卷十三页云：问：如有为法，有有为相；无为、亦有无为相耶？设尔；何失。若有者：云何无为，名非聚法？若无者；品类足说，当云何通？如说：云何不生、不住、不灭法？谓一..

【随福识】 p1366法蕴足论十卷八页云：云何造福行已有随福识？谓有一类，于人趣乐，系心希求，彼作是念：愿我当生人趣同分，与诸人众同受快乐。因此希求，造能感人趣身语意妙行。此三妙行，名为福行。由此因缘，身坏..