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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【乐闻语】 p1308瑜伽八十一卷三页云：乐闻语者：引法义故。

【乐速通行】 p1309如四种通行中说。二解法蕴足论二卷二十二页云：云何名为乐速通行？如世尊说：诸有苾刍，离欲恶不善法，广说乃至于第四静虑具足安住。彼于尔时，非思自害，非思害他，非思俱害。能思自利，能思利..

【增上生】 p1312此菩萨所有。瑜伽四十八卷二十五页云：云何菩萨增上生？谓诸菩萨，始从第一极欢喜住，乃至第十最上成满诸菩萨住，如前所说差别受生，今于此中，名增上生。谓最初住，作转轮王，王赡部洲，得大自在。..

【增上戒学】 p1314如三胜学中说。二解无性释一卷五页云：一、增上戒学。谓依止戒，正勤修学。是故说名增上戒学。即诸地中菩萨律仪，远离诸恶，饶益有情，摄一切善，三种净戒。所受尸罗，防护过去已生住等身等诸业..

【慧善解脱】 p1319佛地经论二卷十一页云：善解脱者：已离一切染污无明故。如说：离于无明，慧得解脱。

【瞋】 p1321显扬一卷六页云：瞋者：谓于有情，欲兴损害为体。或是俱生，或分别起。能障无瞋为业。如前乃至增长瞋恚为业。如经说：诸有瞋恚者，为瞋所伏蔽。二解成唯识论六卷八页云：云何为瞋？于苦苦具，憎恚为性..

【瞋由十事生】 p1322瑜伽五十五卷八页云：瞋事亦有十种。一、已身，二、所受有情，三、非所受有情，四、过去怨亲，五、未来怨亲，六、现在怨亲，七、不可意境，八、嫉妒，九、宿习，十、他见。瞋亦有十。如其次第，..

【广义】 p1323瑜伽八十一卷十一页云：广义者：谓宣说诸法异类相应。又云：说了义经故。

【广说戒】 p1323瑜伽八十三卷八页云：复次广说戒者：中嗢柁南曰：尸罗、法、杀生、具戒等，广说。言尸罗者：谓能寂静毁犯净戒罪热恼故。与清凉义相应故。言律仪者：谓是远离自体相故。言具足者：谓正摄受无悔等故。..

【趣向】 p1326瑜伽八十三卷十四页云：言趣向者：谓记神通，究竟往趣，无退还故。又建立世俗胜义二种法故。