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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【四谛智】 p0426瑜伽十四卷九页云：又有四种，于转还品真实能取智，能尽诸漏。一、转品果真实智，二、转品因真实智，三、还品果真实智，四、还品因真实智。二解大毗婆沙论一百六卷六页云：问：何故名苦智，乃至道..

【四无畏】 p0426显扬四卷八页云：无畏者，谓四无畏。广说如经。一、佛作诚言：我是正等觉者。若有难言于是法中不正等觉。我于此难正见无缘，是故无畏。谓如来证得妙善清净一切种智故。二、佛作诚言：我诸漏已尽。若..

【四种外论】 p0427显扬五卷一页云：何者诸论？略有四种：一、像正法论，谓依圣教倒显法相。二、外医治论，谓外医方。三、诘诤论，谓诸外道虚妄推度。四、矫诳论，谓婆罗门诸恶咒术。..

【四十四智事】 p0450大毗婆沙论一百十卷十三页云：云何四十四智事？谓知老死智，知老死集智，知老死灭智，知趣老死灭行智。如是智生，有取爱受触六处名色识行智。知行集智，知行灭智，知趣行灭行智。是名四十四智事..

【四念住建立】 p0449瑜伽二十八卷二十二页云：又为对治四颠倒故；世尊建立四种念住。谓为对治于不净中计净颠倒；立身念住。以佛世尊，于循身念住中，宣说不净相应四憺怕路。若能于此，多分思惟；便于不净，断净颠倒..

【四种无分别义】 p0450显扬二十卷七页云：复有四种无分别义。一、愚痴无分别。二、非情无分别。三、无作用无分别。四、法性无分别。

【四不应行而行】 p0450集异门论八卷十二页云：四不应行而行者：一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三、愚痴故不应行而行。四、怖畏故不应行而行。云何贪欲故不应行而行？答：如有一类，或亲教师，或轨范..

【四种行不应行】 p0451俱舍论十六卷十三页云：论曰：总有四种行不应行，皆得名为欲邪行罪。一、于非境行不应行。谓行于他所摄妻妾，或母或父或父母亲，乃至或王所守护境。二、于非道行不应行。谓于自妻，口及余道。..

【四种应远离相】 p0451瑜伽二十八卷十一页云：应远离相，复有四种。一者、沉相。二者、掉相。三者、着相。四者、乱相。沉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心下劣。掉相者：谓由所缘相，因缘相故；令心高举。着相者：..

【四种淫相应贪】 p0451瑜伽二十六卷二十一页云：淫相应贪，复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、承事贪。