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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【四法能令菩萨坏鲜白法】 p0469瑜伽七十九卷十页云：复次有四种法，能令菩萨坏鲜白法。谓与他竞增上力故；起诸白法，非处加行。虽起白法处所加行；然有三种邪行过失。一者、染着过失。二者、恶见过失。三者、受持过..

【四法能令有情作不应作】 p0469瑜伽十四卷十页云：又有四法，能令有情现行造作所不应作。谓随顺可爱事；违逆不可爱事；怖畏强敌，其心颠倒；愚于现法及后果法。..

【四法能令菩萨智资粮退】 p0469瑜伽七十九卷九页云：复次菩提以慧为体，慧能引发所余一切波罗蜜多。是故于慧起邪行时，当知菩萨于彼菩提及能引发菩提诸法，皆起邪行。有四种法，能令菩萨智资粮退。何等为四？一者、..

【四法能令菩萨摄正多闻】 p0470瑜伽七十四卷十五页云：复有四法，能令菩萨摄正多闻。谓多闻持；多闻证，多闻果，多闻净。如其次第，菩提愿，事善友，思择力，住空闲，应知其相。..

【四法于所得定为增上缘】 p0470瑜伽七十卷六页云：复次有四种法，于所得定，为增上缘。一、审谛听闻。二、得正教授。三、宿世串习。四、具足多闻。审谛听闻者：谓发起乐欲，生净信心，听闻正法。由此因此缘，得心一..

【四法能摄一切所知及智】 p0470此即四念住也。瑜伽十四卷七页云：已说三种佛教所应知处。次说四种。谓有四法，能摄一切所知及智。谓身及闻思修增上念住以为依止，缘身境慧。如身及缘身境慧，当知受心法，及缘受心法..

【四善根生时可否转向余乘】 p0470俱舍论二十三卷八页云：此四善根，各有三品。由声闻等种姓别故。随何种姓善根已生，彼可移转向余乘不？颂曰：转声闻种姓，二成佛三余。麟角佛无转。一坐成觉故。论曰：声闻种姓，暖..

【四种别无别建立异不异性】 p0470瑜伽一百卷十三页云：又由四种别无别故，应知建立异不异性。一、由所因别无别故。二、由所依别无别故。三、由作用别无别故。四、由时分别无别故。若所因等诸法异相差别可得；此异于..

【四种空以四种行为所依止】 p0470瑜伽九十卷二十一页云：此四种空，当知四行为所依止。外空，以内住心增上缘力，离所生乐滋润其身，为所依止，及我慢遍知。内空，以内外空，于内外法修无我见，为所依止。无我见，以..

【四种苦与坏等十种行相相摄】 p0470瑜伽五十五卷十四页云：复次如经言：有四种苦。一者、生苦。二、缘内苦。三、缘外苦。四、麁重苦。问：此中何行摄何苦？何苦摄何行？答：初行初苦，展转相摄。次有三行，与第二苦..