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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【四足有情】 p0438瑜伽八十三卷四页云：四足有情者：如牛等。

【四天王天】 p0438佛地经论五卷十八页云：四天王天、谓妙高山第四层级四面各住。

【四无色处】 p0438大毗婆沙论七十四卷五页云：如契经说：有四无色处。谓空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处。问：何故世尊于四无色，以处声说？答：为破外道解脱执故。谓诸外道、执四无色为四涅槃。一、执..

【四阿笈摩】 p0438瑜伽八十五卷一页云：事契经者：谓四阿笈摩。一者、杂阿笈摩。二者、中阿笈摩。三者、长阿笈摩。四者、增一阿笈摩。杂阿笈摩者：谓于是中、世尊观待彼彼所化，宣说如来、及诸弟子、所说相应蕴界处..

【四应证法】 p0439集异门论七卷六页云：四应证法者：谓或有法、是身应证；或复有法、是念应证；或复有法、是眼应证；或复有法、是慧应证。云何有法是身应证？答：谓八解脱、是身应证。云何有法是念应证？答：谓宿住..

【四谛自性】 p0439大毗婆沙论七十七卷五页云：问：如是四谛自性云何？阿毗达磨诸论师言：五取蕴、是苦谛，有漏因、是集谛，彼择灭、是灭谛，学无学法、是道谛。譬喻者说：诸名色、是苦谛。业、烦恼、是集谛。业烦恼..

【四谛何相】 p0439大毗婆沙论七十七卷十二页云：问：苦集灭道、各有何相？胁尊者曰：逼迫是苦相，生长是集相，寂静是灭相，出离是道相。尊者世友、作如是说：流转是苦相，能转是集相，止息是灭相，还灭是道相。复作..

【四谛次第】 p0440大毗婆沙论七十八卷十二页云：问：何故世尊先说苦谛，乃至最后说道谛耶？答：随顺文辞，故作是说。谓作是说、文辞随顺。复次若作是说：随顺说者受者持者；非余次第。复次依现观时，故作是说。谓次..

【四谛建立】 p0439大毗婆沙论七十七卷十页云：问：此四圣谛、云何建立？为依实事、为依因果、为依现观、而建立耶？设尔；何失。三皆有过。所以者何？若依实事而建立者；谛应有三。谓苦集谛、无别体故；应合为一。灭..

【四修等持】 p0440俱舍论二十八卷十八页云：契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧。四、为诸漏永尽。修三摩地。其相云何？颂曰：为得现法乐，修诸善静虑。为得胜知见，修净天眼通。为..