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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【不修习】 p0319大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名不修习？答：不在相续故。若在相续，数数现前，渐渐增进；名可修习。涅槃不尔故，亦名不修习。问：若尔；颂说当云何通？乔答摩树下，静虑不放逸，不久履..

【不亲近】 p0319大毗婆沙论三十二卷三页云：问：何故择灭亦名不亲近？答：离亲近本故。谓有亲近有为法者，以贪其果。如贪荫凉花叶果等，亲近于树。涅槃无果，可令彼贪，名不亲近。问：何故说涅槃智者应亲近？答：智..

【不同类】 p0319大毗婆沙论三十一卷十六页云：有余师说：诸有情类，证择灭时，各各别证。问：若尔；云何涅槃名不同类？答：遮同类因，故作是说。谓诸择灭，无同类因，名不同类。非诸有情无别择灭，展转相似。问：苦..

【不善根】 p0319品类足论一卷三页云：不善根云何？谓三不善根。即贪不善根，瞋不善根，痴不善根。

【不善行】 p0319瑜伽八十一卷七页云：不善行者：谓三种恶行。

【不善界】 p0319法蕴足论九卷二十四页云：云何不善界？谓不善身语业心心所法不相应行，是名不善界。

【不善业】 p0319瑜伽九卷六页云：不善业者：谓贪瞋痴为因缘业。二解瑜伽九十卷三页云：由二因缘，立不善业。一、取非爱果故。二、于所缘境，邪执着故。三解俱舍论十五卷十二页云：不安隐业，名为不善。由此能招非爱..

【不善法】 p0319瑜伽三卷九页云：不善法者：谓与善法相违，及能为障碍。由能取不爱果故；及不正了知事故。二解法蕴足论七卷十三页云：云何不善法？谓不善身语业，不善心心所法，不善心不相应行，是名不善法。三解品..

【不动行】 p0319法蕴足论十卷五页云：云何不动行？谓四无色定诸有漏善，是名不动行。

【不与取】 p0319瑜伽八卷十六页云：云何不与取？谓于他摄物，起盗欲乐，起染污心，若即于彼起盗方便，及即于彼盗究竟中，所有身业。二解法蕴足论一卷九页云：于第二中，且何名为不与取者？如世尊说：有不与取者，或..