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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：俗戒杀为先戒本疏·四波罗夷法：“出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故淫在初。俗不修道，断淫非分；畜妻行福，不妨世善。或求慈行，有怀杀害；故偏制约，以全断故。”行宗记释云：“大约道俗别修，僧..

资持记·释标宗篇：“正道清澄，洗沐尘垢，故喻如水。”（事钞记卷三·五·四）

资持记·释钞序：“道覆，聪师（法聪律师）弟子，聪但口传，覆乃作疏六卷。传论云，但是长科，至于义举，未闻于世。”（事钞记卷二·四一·一六）..

子题：阇维行事钞·瞻病送终篇：“僧祇又云，道逢病比丘，应求车乘，驮载令归；若病笃，无所分别，不问牸牛草马。若无者，当留人看；无人看，作庵舍，取薪火，留药食，语言：‘汝好安意，我走向聚落，求车乘迎汝。’..

子题：违谏五戒四残一堕、犯残不举、犯堕须举行宗记释云：“违谏五戒，四残一堕，轻重不同，此一异也。又犯残不举，犯堕须举，此二异也。……举不举，问意，可解。答中，初明后戒有举。以随举戒相连次故。次明四谏无..

亦名：遮不至白衣家法并解羯磨羯磨疏·集法缘成篇：“遮不至白衣家并解者，信俗依投，理须将顺。反讥骂弄，失出世法。既忿再面，耻更谢愆。故加治法，遮其烦愤，不许不至。若自他调喜，依法为解。”济缘记释云：“自..

亦名：治遮不至白衣家法行事钞·僧网大纲篇：“（一、出过加治）遮不至白衣家者。谓于信心俗人前，到说四事，非法恼乱，损坏俗心；骂谤白衣，辄便舍去。须僧作法遮断不许使离，遣谢白衣故也。僧祇云，比丘明日受他必..

亦名：缓急二仪子题：犯罪有三种、重制、急制、缓制资持记释云：“彼（毗尼母）论第七明犯罪有三种：一、初犯缘，二、因犯故制，三、重制。于重制中，又有二种因缘：一者急；二者缓。急［制］谓乃至共畜生与人同犯；..

子题：性重戒、息世讥嫌戒、菩萨二种戒、世教戒、正法戒行事钞·随戒释相篇：“涅槃第十一卷下文云，菩萨持息世讥嫌戒，与性重无别。广有明文。息世戒者，即白四羯磨所得。诸文如彼，须细读。”资持记释云：“准经分..

亦名：遮恶戒本疏·四波罗夷法：“言遮恶者，如伐斫草木、垦掘土地，威仪粗丑，不光俗信。圣未制前，造作无罪；由非正业，无妨福善。自制已后，尘染更深；妨乱修道，招世讥谤；故名遮也。所言遮者，能遮正道，故言遮..