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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·僧像致敬篇：“四分，若起塔者，应四方，若圆、若八角。以石墼木，作已，用黑泥，乃至石灰白土等，应安基，四边作阑楯，安香华着上，听安悬幡盖物。”（事钞记卷三七·二九·六）..

亦名：塔处、塔事子题：厨厕多在东北、厕在东北资持记释云：“其下，指方所。须东北者以寺门向东，即在前面左边二方为之。注中，前示西土，亦合作并，东北风多，则秽气不至殿塔，此示寺门向东所以。下明此方应在南西..

戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第七，过分取衣戒。所以制不许过者，出家比丘，遇四因缘，夺失三衣，无由进业。笃信闻之，竭贫而施；宜应称施而受，彰己内有廉节之心，外则不恼施主，理数明然。今三衣已足，过分而取..

戒本疏·三十舍堕法：“六缘成犯：一、比丘失夺三衣。二、非亲居士。三、为失夺故施，若非随受不犯。四、知为失夺故受。五、过知足，谓失一受一之类，是过限也。……六、领受。便犯。”（戒疏记卷一一·四七·一）....

亦名：知足受衣子题：在家人知足、出家人知足含注戒本·三十舍堕法：“若三衣都失，彼（比丘）应知足受衣。知足有二种：在家人知足者，随白衣所与衣受之；出家人知足者，三衣也。”（含注戒本卷上·二四·一五）戒本..

含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，多比丘遇贼失衣，来到祇桓，有信闻之，多送衣与比丘。言止，便为供养，已有三衣，故不须也。六群令取，持以与我，遂更受之。比丘举过，佛因制戒。”（含注戒本卷上·二四·九）..

亦名：知足受衣资持记·释释相篇：“失三受二，是为知足；失三受三，故名过分。”（事钞记卷二○·四一·一）

含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，若知足取衣，若减知足取，若多与衣，若细薄不牢，若二三重作，有余如上语知，不犯。”（含注戒本卷上·二五·一）..

亦名：受畜急施衣戒制意、急施衣戒制意子题：夏衣戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第二十八，过前受急施衣过后畜戒。此亦两戒共制，非是一衣。不同雨衣一事生二也。制安居竟，开受夏衣。今为急缘，无暇待竟；逆前而施..

亦名：受畜急施衣戒犯缘、急施衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“五缘成犯：初是急施，二、知，三、七月六日前，四、无缘，五、受。犯。过后畜者，亦具五缘：一、是急施，二、知，三、七月六日后十日内，四、不作净，五..