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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·导俗化方篇：“大集云，无量众生白佛，护持法故；佛赞言，善哉诸大檀越。”资持记释云：“以佛赞故，经云，若有人能护持法，当知是人，乃是十方诸佛大檀越也。”（事钞记卷三九·二·一五）....

子题：互覆堕、在树并从根判堕落皆据知论资持记释云：“互覆堕者，根依两界，枝覆果堕，则有互也。准下诸文，在树并从根判，堕落皆据知论。……四分中，初明安食。律因大界有树生枝覆净地，诸比丘欲安物着上，佛言根..

行事钞·四药受净篇：“护净法。前护恶触；……二、明自煮；……三、明内宿；……四、明内煮。”（事钞记卷三四·六·一九）（请参阅‘护恶触’一二八九上、‘护自煮’一二八七中、‘护内宿’一二八六下、‘护内煮’..

亦名：自煮护净行事钞·四药受净篇：“明自煮者。（一、开为净人）僧祇，若练若处净人病，无净人者，得净谷已，比丘自舂作粥与净人。净人若食不尽，不得自食。准十诵，先无共心一心与者亦得。（二、开为比丘）僧祇，..

济缘记·释立章悬判：“竖义者，即讲解之师。”（业疏记卷一·三五·一二）

亦名：丰谷济缘记·释疏序：“丰德寺在终南之丰谷；准僧传本号丰谷；后因智藏法师居之，故改为丰德耳。”（业疏记卷一·一·一五）

子题：贝、齿资持记·释二衣篇：“贝，即海虫壳。齿，即兽牙。”（事钞记卷三二·二三·一○）

济缘记·释受戒篇：“负债中，西土负债，出家不索，招讥故制。此土不尔，随有非碍。”（业疏记卷一四·二一·一三）行事钞·受戒缘集篇：“负债者，诸部但言不应，义准理得。”（事钞记卷九·六·七）..

子题：随顺佛语名供养佛资持记释云：“涅槃云，随顺佛语，名供养佛。”（事钞记卷二一·二九·一三）

子题：贩、买、卖戒本疏·三十舍堕法：“据此戒中，须分三位，即贩、卖、买也。为利故收，为利故出，诤价而高为贩也；为利而取，故减前价，名买；为利故出，强增其价，曰卖也。”（戒疏记卷一二·一一·五）....