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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：覆头戒开缘子题：帽覆行事钞·随戒释相篇：“不犯者，有病、患寒、头上生创（疮）、命梵难覆头走者。”资持记释云：“不犯中，今时帽覆，入俗须除，礼佛侍上，皆为媟慢。但患寒有病，例准开之。”（事钞记卷二..

亦名：三根、根有三种子题：见根、闻根、疑根含注戒本·十三僧残法：“谓根有三：见、闻、疑也。见根者，见犯梵行，见偷五钱，见断人命；若他见从彼闻，是谓见根。闻犯梵行，闻偷五钱，闻断人命，闻自言得上人法；若..

子题：七世、祢祖、非亲里、父母七世、傍及从四、从四行事钞·随戒释相篇：“律云，亲里者，父母亲里七世有亲也。善见，父亲者，伯叔兄弟儿孙；母亲者，舅姨乃至儿孙。皆谓同气义亲，不杂异姓。又云，出家妇者，非亲..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）观军合战戒五十。过不异前。既有缘至，应坐说法；后看合战，为刃所中，犯同于初。”行宗记释云：“制意，初指过同前。同观军故。既下，正叙今戒。为刃所中，中字去呼。如戒缘起，亦..

戒本疏·九十单提法：“僧祇云，若在城住，贼来围城；王令比丘尽出上城，现多人相；不故看无犯，方便看见，即提。以此为持犯相，故知合眼乃为止持耳。”行宗记释云：“不故无犯，方便犯者，因而故看，故是业本。”（..

戒本疏·九十单提法：“四缘成：一、先在军中，二、合战，三、方便看，四、见。即犯。”行宗记释云：“第三言方便者，谓作意也。”（戒疏记卷一五·四·五）..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群有缘在军观诸[斗@斫]力，中有一人，为箭所射，伴以衣舁。居士见怪。比丘闻告，佛因制戒。”（含注戒本卷中·一九·九）..

含注戒本·流通分：“我虽般涅槃，当视如世尊。”（含注戒本卷下·二三·五）行宗记·释流通分：“令观法如佛，即遗教云，当知此则是汝大师；又经云，若见法者，即见我身等，并同此意。”（戒疏记卷一六·七一·二）..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）观军阵戒四十八。多论三义：一、为佛法尊重故；二、为灭诽谤故；三、为息诸恶增长善法故。有此三益故制。”行宗记释云：“制意中，一、比丘观军，薄滥佛法；二、招他讥毁；三、习起..

子题：刀兵劫、持不杀戒免逢刀兵劫戒本疏·九十单提法：“此中五兵，不起则已，起必加身；王者不获已而设。比丘义无辄见。故刀兵之劫，起在此心。违顺之间，持犯立见。”行宗记释云：“五兵者，即军阵所执五种兵器。..