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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·导俗化方篇：“五百问云，若希望心，为人读经说法得物，犯舍堕；无心贪，不犯，无衣，得取。”资持记释云：“为利说法，即是邪命。无贪不犯者，贪心难识，幸勿自欺。”（事钞记卷三九·七·二○）....

行事钞·导俗化方篇：“十诵，说法人者，应一心说，生慈愍心、利益心，庄严语言，次第相续，辩才无尽，随顺诸法实相，为法故说，不为利养。此中上座，应观察所说，若不如法说，应诃止。又听取佛经义，庄严言辞，次第..

行事钞·导俗化方篇：“智论，佛说法已，常教诸比丘入禅定；己之所说，身亦自行。”资持记释云：“说已入禅，大乘垂则，严勖后来。儒中，君子言之不出，耻躬不逮；又云，先行其言，而后从之。况佛法修真，言行相反？..

子题：深法、浅法、善说、恶说行事钞·导俗化方篇：“毗尼母云，说法比丘，应筹量大众，应说何法，而得受解；若闻深法得解，应为说深［法］，谓五分十二因缘涅槃等论；浅法者，谓布施持戒生天等论。若众乐浅不乐深，..

子题：重法八缘不说行事钞·导俗化方篇：“涅槃云，若有受持读诵、书写演说，莫非时、非国、不请而说，轻心、轻他、自叹、随处而说，及灭佛法炽然世法而说。何以故？由非时非处等而说法者，令无量人死堕地狱，则是众..

子题：众有三种、三种僧、破戒杂僧、愚痴僧、清净僧、知重、知轻、律师善解一字、善知戒相、一字、大小开遮重轻行事钞·导俗化方篇：“涅槃，若比丘为利养故说法，所有徒众，亦效是师；是人如是，便自坏众。众有三种..

亦名：遇俗随机慰问行事钞·导俗化方篇：“地持云，若见众生，当即慰问，舒颜先语，平视和色，正念在前；问言，道路清泰，四大调适，卧觉安乐。叹言善来。又随世间巧便语言，咒愿妻子眷属，钱财谷米，增长具足。见功..

行事钞·导俗化方篇：“三千威仪，上高座读经，先礼佛，次礼经法及上座；后在座正坐，向上座坐，楗椎声绝；先赞偈呗；如法而说；若不如法问，不如法听，便止。”资持记释云：“六法：初礼三宝。二、升高座。三、打磬..

子题：十二部经、十二分教行事钞·导俗化方篇：“毗尼母云，既听说十二部经，欲示现此义，复有疑心；若欲次第说文，众大文多，恐生疲厌，若钞撰好辞直说，不知如何？佛言，听引经中要言妙辞，直显其义。”资持记释云..

子题：歌咏声说法有五过行事钞·导俗化方篇：“四分，为檀越说，听说契经，及分别义，得不具说文句。不得二比丘同一高座说法，或共相诤，或说义互求长短，或共相逼切，或二人同声合呗，及歌咏声说法等。因说歌声有五..