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众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛。
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说戒布萨缘起
子题:会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐羯磨疏·诸说戒法篇:“(一、引二律以示)十诵云,佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等,外道讥言我尚有上法,比丘无耶?因开比丘说戒布萨。四分中,王欲令比丘集会说法,如诸外道共..
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说戒师下座陈词
行事钞·说戒正仪篇:“说者辞云:‘小比丘某甲致敬众僧足下,敬谢众僧。僧差诵律,三业不勤,多有忘失;愿僧慈悲,施以(与)欢喜。’”(事钞记卷一一·三二·一五)..
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说戒座上告清净法
亦名:客旧外集告净、告清净法随机羯磨·诸说戒法篇:“告清净法。佛言,若说戒日,客来若少者,当告旧比丘清净。应如是告言:‘大德僧听。我比丘某甲清净。’若说戒序竟,方陈此言。必有犯者,举过告僧已,余者次第..
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说戒座上尼差人请教授法
亦名:尼差人请教授法、比丘尼差人请教授法、差人请教授羯磨随机羯磨·诸说戒法篇:“尼差人请教授法。于说戒日,集僧索欲,问缘答云:‘差人请教授羯磨’。文言:‘大姊僧听。若僧时到,僧忍听。僧差比丘尼某甲,为..
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说戒座上忆罪发露法
亦名:忆罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“说戒座上忆罪发露法。律本,为在座上忽忆本罪,向比座说之,举众闹乱,佛令发露心念。应义准云。‘我某甲犯某罪,为逼说戒恐闹乱众故,待竟当忏悔。’三说。疑罪准此。”(..
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说戒座上教诫尼法
亦名:比丘教诫尼法、比丘尼请教诫法、教诫尼法、尼请教诫法随机羯磨·诸说戒法篇:“教诫尼法。佛言,于僧说戒时,上座问言,比丘尼众遣何人来耶?今但取当时说戒者问之。受嘱授者即起,具修威仪,为白僧言:‘大德..
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说戒座上疑罪发露法
亦名:疑罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“疑罪发露法。律本,比丘犯罪有疑,复逼说戒,佛言应发露已,得闻戒。义准云:‘大德忆念我比丘某甲,于某处犯生疑,今向大德发露,须后无疑时,如法忏悔。’三说。”(随机..
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说戒座上发露法
行事钞·说戒正仪篇:“若座上忆得,莫问疑识,对众发露。恐大众闹乱者,但心念口言自陈云:‘我某甲犯某罪,为逼说戒,待竟当忏。’便得闻戒。若于罪有疑,亦准此陈露。”资持记释云:“初、明对首。露言对众者,谓..
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说戒座上识罪发露法
亦名:识罪发露法随机羯磨·诸说戒法篇:“识罪发露法。佛言,当至一清净比丘所,具威仪,说所犯名种,白言:‘大德忆念我比丘某甲犯某罪,今向大德发露,后如法忏悔。’三说。说戒时忆者,须用此法,若余时中,依法..
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说戒广略五阶
戒本疏·释戒经序:“说戒广略,则有五阶。圣制乃通,凡心须显;故须和默,即应缘同。”行宗记释云:“约说戒差别。五阶者,律有三五十五种。(一、)初说至序,余者,应言僧常闻;二、诵至四事;三、诵至十三;四、..
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