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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）与欲后悔戒七十六。凡如法僧事，理须顺可。先已与欲，见治己伴，偏情相亲，辄便后悔，反说不成；相朋毁法，恼众是重故制。”（戒疏记卷一五·六九·一）..

戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是如法羯磨，二、如法与欲，三、辄便悔反，四、言了。便结。”（戒疏记卷一五·六九·六）

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群恐举，六人相?‥，无由得作。后时作衣，僧唤受欲，即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事与欲。比丘举过，佛因诃责制戒。”（含注戒本卷中·二九·九）行宗记·释九十单提法：..

含注戒本·九十单提法：“不犯者，其事实尔，作非法羯磨，若错说彼此者开。”（含注戒本卷中·二九·一二）资持记释云：“不犯中，其事实尔，作非法羯磨，错说彼此者开。”（事钞记卷二五·一四·一九）....

羯磨疏·集法缘成篇：“与狂痴法及解者，心乱坏神，不守本性，来往违犯，多乖法度。据内非犯，约外招疑。故以法除，虽在不妨。后若病愈，得乞为解。”济缘记释云：“即难提比丘得癫狂病，多犯众罪，故制此法。内非犯..

亦名：期贼行戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）期贼行戒六十七。断奸禁非，王者之法；既知是贼，义须潜避。如何同行，迹同难异？招讥坏道，重故须制。”（戒疏记卷一五·四五·八）..

亦名：期贼行戒犯缘戒本疏·九十单提法：“六缘成犯：初是贼，二、知是，三、共期，四、同道，五、不离见闻，六、越界。犯。”（戒疏记卷一五·四五·一二）..

亦名：期贼行戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应至死，王俗讥诃。比丘举过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·二五·八）行..

亦名：结要含注戒本·九十单提法：“结要共同道行。结要者，共要至城，若至村道者，村间处处道。”（含注戒本卷中·二五·一○）行宗记·释九十单提法：“结要，谓相约也。注至城者，所期处也，若村道者，所经之路，..

亦名：期贼行戒开缘资持记·释释相篇：“不犯者，先不知，不共结伴，逐行得安隐，力势命梵等，并开。”（事钞记卷二五·七·一八）