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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行宗记·释百众学法：“于法自在，故号法王。”（戒疏记卷一六·一六·一七）

资持记·释钞序：“法砺，洪渊弟子。祖师（道宣律祖）亦尝从学一月而终。今疏（四分律疏）犹存。”（事钞记卷二·四二·一）

亦名：犍度、二十犍度子题：比丘戒本、受戒犍度济缘记·释疏序：“二众戒本，二十犍度，皆名法聚。准五百结集文，比丘事聚在一处，名比丘戒本；尼戒亦然。受戒法聚在一处，名受戒犍度；乃至诸犍度亦尔。犍度梵言，即..

资持记·释钞序：“法聪，元魏朝人；本学僧祇，初弘四分。传论云，自初开律师号法聪是也。”（事钞记卷二·四一·一五）

子题：退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报行事钞·篇聚名报篇：“言波罗夷者。（一、僧祇）僧祇，义当极恶。三意释之：一、者退没，由犯此戒，道果无分故；二、者不共住，非失道而已..

子题：尼有八波罗夷行事钞·篇聚名报篇：“四分中，尼有八波罗夷。前四同于大僧，后四如别所说。”资持记释云：“对尼中，后四如别者，即（尼众）别行篇。谓摩触、八事、覆重、随举。女流报弱，情多喜犯，故枝条之罪..

亦名：重乞波罗夷戒、乞波罗夷戒资持记·释忏法篇：“问：‘此明忏罪（忏波罗夷罪），那云乞戒（乞波罗夷戒）？’答：‘根本既丧，从僧重受，终身奉持，即是忏悔。’‘若尔，犯已未忏，应无体耶？’答：‘准上以明，..

亦名：见行羯磨、现行羯磨、灭摈羯磨子题：不共住、不共事行事钞·僧网大纲篇：“五分文云：‘大德僧听。此比丘某甲犯某波罗夷罪。若僧时到，僧忍听。僧今与比丘某甲某波罗夷灭摈羯磨，不得共住，不得共事。白如是。..

亦名：犯初篇已戒之有无子题：比丘犯四重已不名比丘、四种比丘、比丘四种、毕竟到道、示道、受道、污道、犯初众罪、舍律仪、别解脱律仪是比丘、无漏律仪非比丘行事钞·篇聚名报篇：“问：‘上言若犯此法，名为断头。..

子题：远方便、次方便、近方便、根本戒本疏·诸篇方便：“波罗夷部有十六罪。一一各有四部，成十六罪。（一、列示因本）一、者远方便，如行淫时，先起欲心，未动身口，便止不作，责心即灭。二、者次方便，动身就彼，..