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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

行事钞·头陀行仪篇：“论云，乐不处覆地，有十利。所谓无有房舍、卧具、所爱、受用疲苦；及随四依法，易得无过，复无有众闹等。”资持记释云：“引十住示十利。文出七利，今具引之。一、无有求房舍疲苦；二、无有求..

行事钞·头陀行仪篇：“树下坐，智论云，树下思惟。如佛生时、成道、转法、入灭，皆在树下；行者随诸佛法，常处树下。”资持记释云：“引智论明所效。佛在无忧树下生，菩提树下成道，吉祥树下转法轮，娑罗树下入涅槃..

亦名：檀那、陀那钵底、施主资持记·释讣请篇：“檀越，亦云檀那，并讹略也。义净三藏云，具云陀那钵底，此翻施主。”（事钞记卷三八·二六·一一）..

子题：二部互正当部互正行事钞·二衣总别篇：“二部互正，亦有四种法。（一、二部互）四分十诵，若施比丘僧，乃至无一沙弥；若施尼僧，乃至无一沙弥尼。如是五众互取就寺。不简僧尼等别，皆僧得现前，同合受故。莫非..

亦名：二部僧得施法子题：僧得施随机羯磨·诸分衣法篇：“二部僧得施法。时有住处二部僧，多得可分衣物。时比丘僧多，比丘尼少，佛言，分作二分；无比丘尼，纯式叉摩那，亦分作二分；若纯沙弥尼，亦分作二分；若无三..

亦名：二部现前得施法、两部现前施法随机羯磨·诸分衣法篇：“二部现前得施法。尔时世尊三月静坐，唯除一供养人。时有六十头陀比丘往至佛所，为佛所赞，诸非头陀比丘，舍衣成大积。佛言，应布施众僧，若与一人听。与..

亦名：僧得施分法、分僧物法、十方现前物分法子题：僧得施羯磨疏·集法缘成篇：“分僧物者，既僧得施，不私专己。先以法告，后依法分。”济缘记释云：“僧得施，即十方现前物。”（业疏记卷三·一八·一四）....

亦名：难事破安居得受安居衣施行事钞·二衣总别篇：“五分，难事破安居，得受安居衣施，住日多处取。”资持记释云：“住日若等，即二处受；以是难缘，不成破故。据此，时现前施，亦应得受。”（事钞记卷三一·三七·..

亦名：时僧得施法子题：僧夏衣、夏衣、夏安居衣、时僧得行事钞·二衣总别篇：“时僧得施者。谓施主布施，该通一化安居之人，是僧皆得，故曰僧得。作法之时，须僧羯磨。律云，得夏衣未分便行；后分夏衣，忘不留行者分..

亦名：时现前得施法子题：时定、处定、人定、法定、夏食行事钞·二衣总别篇：“（一、出体示法）初时现前者，施主将衣物至安居处，数安居人多少，各分衣物是也。不须羯磨，直尔分之。四种定故。一、时定，同是七月十..