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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）或言：棺木里瞠眼。死中得活之意。谓至道者非识之所识，此道之不现，实由于此识。一旦心识丧尽了，即有大活处，此为髑髅无识之活境界。即枯木里龙吟髑髅里眼睛也。碧岩二则颂评曰：僧问香严：如何是道？严云..

（物名）一作铄枳底。译曰戟。希麟音义七曰：铄讫底，此云戟也。经中云手操铄讫底，即威怒王所持戟槊也。慧琳音义三十五曰：铄讫底，印契名。唐云槊印也。同三十九曰：铄枳底幡，如枪刃下小帜幡也。梵Sakti。..

（术语）具名麟角喻，略云麟角，或云麟喻。缘觉佛之独证，譬于麟之一角也。

（譬喻）麟喻独觉也，独觉有麟喻部行之二种。

（术语）Srkha，译曰大安乐。可洪音义七下。

（地名）明朱孟震西南夷风土记曰：都鲁濮水关，有唐僧写经台板。古有河曰流沙，唐僧取经故道，亦有晒经台。

（术语）一作爱蔼。南本涅槃经作黳，北本涅槃经作野，字记曰：长蔼字，近于界反，大日经作蔼，金刚顶经作爱。

（人名）唐鄂州岩头全豁禅师，参德山而契旨。住于岩头。值武宗汰教，隐身为渡子，后庵于洞之卧龙山，徒众辐凑。光启三年入寂，敕谥清岩禅师。见传灯录十六。..

（术语）凡入盐之处，皆增咸味，喻人心一旦思念之事，更增思念也。大日经一曰：云何盐心？谓所思念。彼复增加思念。

（界名）Yāmā，又作焰天，炎天，夜摩，须夜摩，焰摩。译曰妙善，善时分。欲界之第三重天也。可洪音义一曰：盐天，或云炎天，或云焰天，或云夜摩。智度论云：须夜摩，秦言妙善，大般若经云善时分。..