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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

子题：男女和合像行事钞·钵器制听篇：“僧祇，比丘作房，欲自泥壁五彩画之，并得。唯除男女和合像；余山林人马并得。”资持记释云：“僧祇，开画壁。男女和合［像］，即作淫像。”（事钞记卷三五·二一·一六）....

行事钞·导俗化方篇：“五百问云，父母盲病，无人供给，得乞食与半。自能纺绩，与衣食，犯罪；况为薶藏棺木等？”资持记释云：“论举盲病，余病例然；又但阙所需，不必在病。自能纺绩者，特举微贱；类余充足，不须强..

子题：常住、唯佛法可报劬劳行事钞·导俗化方篇：“涅槃，以佛法僧三事常住，启悟父母，乃至七世，皆令奉持；乃至自学教人，即名护法者，得长寿等。毗尼母云，若父母贫苦，先受三归五戒十善，然后施与；若不贫，虽受..

亦名：孝养父母德唯降佛行事钞·导俗化方篇：“增一云，孝顺供养父母功德，与一生补处功德一等。文（又）云，教二人作善，不可得报恩，谓父母也云云。是故比丘，常当孝顺供养父母，不失时节，当如是学。”资持记释云..

行事钞·导俗化方篇：“僧祇，父母不信三宝者，应少经理；若有信者，得自恣与无乏。若父母贫贱，将至寺中。若洗母者不得触；得自手与食。父者如沙弥法无异，一切皆得。”资持记释云：“不信少经理者，逼令归正故。经..

行事钞·导俗化方篇：“五分，毕陵伽父母贫穷，以衣食供养。佛言，若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇、衣服供养，犹不能报须臾之恩。从今听比丘尽心供养父母，否者得重罪。”资持记释云：“..

亦名：入众行坐法子题：下[序-予+禾]法、入堂法、入众五法、出入先举门颊边脚行事钞·僧网大纲篇：“四分云，入众五法，善知坐起等。十诵云，下床法，徐下一脚，次下第二脚，安徐而起；坐法亦尔。入堂法，应在门外偏..

亦名：八事随身、八事众具行事钞·受戒缘集篇：“善见云，佛度比丘已，有三衣、钵盂、坐具、漉水袋、针线、斧子八事随身。”资持记释云：“佛度比丘，即善来受者；随身制物，自然所感。引圣况凡，理须恒具。针斧二物..

亦名：共坐法行事钞·主客相待篇：“三千云，不与三师并坐。十诵，听法时，上座来，不应起下座，起者吉罗；若和尚阿阇梨，恭敬故自起；不得起他，吉罗。乃至听法，不得与沙弥同？坐；沙弥得与白衣同？坐；大比丘三夏..

亦名：僧共坐阶降行事钞·僧像致敬篇：“僧祇，无岁比丘，得共三岁坐；乃至七岁，得共十岁坐。若卧床，得三人坐。坐床，二人坐，长一肘半床，相降三岁，得二人共坐；若减，并与上座。若卧床过三肘，得降四岁共坐；若..