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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

亦名：无根残谤戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，有三根，若说实令悔不诽谤，若戏，若错说者。”（含注戒本卷中·三○·一二）

子题：坑陷杀、倚拨杀、与药杀、安杀具、阱戒本疏·四波罗夷法：“言坑陷［杀］者，知人游行，必从此道，故设坑阱，令堕死也。十诵云，为人作坑，人从死重，非畜死兰；为畜造坑，畜死提，人死吉；若不定者，随人畜死..

亦名：父母出家成罗汉道若有杀者为得几逆戒本疏·四波罗夷法：“问：‘父母出家，成罗汉道；若有杀者，为得几逆？’答：‘（一、多罪答）如十诵中，得一夷二逆。又涅槃云：一、杀父王，二、杀须陀洹，罪兼二重。以断..

戒本疏·四波罗夷法：“问：‘杀下三果，何不犯逆？’答：‘惑未尽故，福田不满。故善见云，若杀白衣阿罗汉，不得出家；杀三果者，不障出家。’”（戒疏记卷七·一三·一七）..

戒本疏·四波罗夷法：“（一、约缘胜劣）杀相亦尔，人重余轻。何以知者？亦由人趣报胜，根器有缘，能修诸善，出家成圣。然彼形心，俱是道器；今若加害，断彼相续，即是障道，为过情深，故制极重。余趣反上，报微故轻..

戒本疏·四波罗夷法：“就畜分二。智变有胜，加害犯偷兰者，以相同人，心非重者何能害也？如世鹦鹉、鸲鹆，人有教其语者，杀未犯兰，此但为人所教，未教本非其智，故非重也。又如狐狸虎豹诸兽，旌异志怪诸传记中，变..

戒本疏·四波罗夷法：“问：‘如十轮经，杀辟支佛，不同罗汉者？’答：‘以声闻人，因声入道，一、能说法，二、能现通，三、令他得道。益深利广，故结夷逆。辟支不尔，故杀同人。如涅槃云，缘觉之人，志乐独处，若化..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）毁毗尼戒七十二。然戒为众善之本，灭恶之源，越生死之舟梁，趣涅槃之正路。理宜赞叹，令彼修学，使戒法兴显，万载不坠。今反毁呰，乖隔人心，使不诵习；致令正法于兹覆灭；损坏极，..

行事钞·随戒释相篇：“五分，令人远离毗尼，不读不诵，而毁訾，堕。十诵，何用说为，令人疑恼热恼不乐。若说随经律，一切堕。多论，若诵一一戒，一一訾，一一堕；通诃一堕。戒序中说二百五十戒义故，亦堕。律中，毁..

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是毗尼。十诵云，若诵随经之律亦提。二、前比丘诵戒时。僧祇，未说戒时诃，越；说时，提；说已，越心悔。三、作灭法意不令久住。五分，若令不读诵而毁者提；若令木叉不得久住毁..