（传说）佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦，五岳诸山道士褚善信等朝贺之次，表请比较佛教与道教之优劣，帝许可之，于其月之十五日，自临幸白马寺，使佛典与道经共焚。道经归于灰烬，佛典其轴为..

（术语）五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间，诸比丘不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，谓之斗诤坚固。

（术语）持真实教作方便权化之教也。

（术语）又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也、光也、箭也。俱舍论五曰：且如古者，于九义中，共立一瞿声，为能诠定量。故有颂言：方兽地光言，金..

（术语）观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之Vipaśyanā（毗婆舍那），又Vidarśanā也。观经净影疏曰：观者，系念思察，说以为观。大乘义章二曰：粗思名觉，细思名观。净名经三观玄义上曰：观以观穿为义..

（杂语）法华经安乐行品曰：菩萨摩诃萨，观一切法、空，如实相、不转倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性。是说一切法真如实相之状也。

（术语）观法之力。止观大意曰：如上诸境。并须观力。而调伏之。

（术语）十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也，此法三而一，一而三，三一互融，而不前不后，指此而云不思议也。此不思议之理，就于一念之妄心而观..