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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（物名）Rājīkā，一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰：或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。同疏九曰：用芥子及诸毒药，二种相和，作彼为障者形像，而用涂之，令彼身如火烧速被中..

（杂名）Rājavṛkṣa，译曰王树。木名。见陀罗尼集经八。

（经名）一卷，赵宋法贤译。有十二曜母鬼，游行于世间为小儿障害，此说以祭祀及咒术救疗之法。

（物名）Laḍḍuka，译曰喜团，即欢喜丸也。见梵语杂名。

（人名）华严经入法界品曰：于此南方有一国土，名为广大。有鬻香长者，名优钵罗华。

（杂语）好香谓之鹧鸪斑，以其色斑似之也。

（杂语）恋慕执着诸可意之境而不舍离也。法华经譬喻品曰：诸子幼稚末有所识，恋着戏处。诃欲经曰：女色者世间之枷锁，凡夫恋着不能自拔。

（术语）转换旧形，名为变，无而忽有，名为化。佛菩萨之通力，能变化有情非情之一切也。法华经曰：神通变化不可思议。义林章七本曰：转换旧形名变，无而忽有名化。变与化异，是相违释。..

（修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。故为进食物之香气于死者而供斋食。俱舍论九曰：欲界中有身资段食不，虽资段食，然细非粗。其细者何？..

（杂名）住龙之河川也。智度论谓之龙泉，以龙力故虽大旱而河水不竭。安乐集上曰：譬如寄花五净，风日不萎，附水灵河世旱无竭。智度论七曰：譬如龙泉，龙力故不竭。..