全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

【论文】五?一九二有义：六识三性不俱，同外门转，互相违故。【疏翼】第二别释中，第二诤申同异。于中有二︰一、三性不俱师义，二、三性容俱师义。此即初师义。【述记?卷三十一】问︰诸识性总同时者，唯是一性，为许..

【论文】六．二六三已说根本六烦恼相，诸随烦恼，其相云何？【疏翼】第一大段五颂别﹝第十颂至第十四颂﹞显心所中，第四二颂﹝第十二颂下半至第十四颂上半﹞辨随烦恼位。于中有二︰一、结前问后，二、举颂并释作答。..

【论文】六?一六五如是，总、别十烦恼中，六通俱生及分别起，任运、思察，俱得生故。【疏翼】第三长行释第四门烦恼心所中，第三诸门广辨。文分为十三︰一、俱生分别门，二、自类相应门，三、诸识相应门，四、诸受相..

【论文】五?七九已引圣教，当显正理。【疏翼】第二别答即别以教理为量中，第二依隐经以理证有。【述记?卷三十】理中有三︰初、结前生后，次、依标正释，后、总结。此、结前显教，生后隐教，诤理取之。【疏翼】此即结..

【论文】七?一三八「及无心二定」者，谓无想、灭尽定，俱无六识，故名无心。【疏翼】第二别解五位中，第二解二定。【述记?卷四十】自[1]下第二、解二无心定。于中：初、总解，后、别解。此即总也。解第三句颂[2]「及..

【论文】七?一二二有义：彼天常无六识。【疏翼】第一解无想天中，第三诤一期有心无心并出报体辨性。有三师义，中分为三︰第一师说中，又分有二︰一、标宗，二、引证。此即初文。【述记?卷四十】自下第三、一期有心无..

【论文】五．二八○前所略标六位心所，今应广显彼差别相。【疏翼】第二总明心所相应及三受俱解次六颂﹝第九至第十四颂﹞中，第二解第十至第十四五颂重明六位心所。【述记?卷三十三】自下、重解六位心所。于中有二︰..

【论文】五．三二此中有义：末那唯有烦恼障俱，圣教皆言：三位无故。【疏翼】第一正解本文伏断分位中，第二广诤答。于中二师诤体无或义无︰一、安慧等师净意体无﹝德光、地亲各自《大乘五蕴论释》均谓：阿罗汉位，染..

【论文】六．三四七如是二十随烦恼中，小十、大三，定是假有；无惭、无愧、不信、懈怠，定是实有；教、理成故。掉举、惛沉、散乱三种，有义：是假；有义：是实；所引教、理，如前应知。【疏翼】第二长行答中，第二诸..

【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第七六识共依门，第八六识俱转门，及第九起灭..