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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也。色蕴，心蕴等。义林章五本曰：梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。..

（术语）色受想行识之五法，皆积集为性者，故云五蕴。

（术语）五蕴中受想行识之四者，为心法之差别，而非色法，故云非色之四蕴。仁王经上曰：色名色蕴，心名四蕴。

（杂语）积集性者谓为蕴，然无为法非积集性，故不摄于蕴之中，因之而五蕴之中，虽含摄一切之有为法，独无无为法在其中也。俱舍论一曰：蕴不摄无为，义不相应故。..

（术语）五蕴与十八界也。更加十二处谓之三科。俱舍论颂疏一曰：三科蕴界训谈。

（术语）五蕴十二处十八界之略称。旧译曰阴入界，普通名之为三科。分类诸法万有之名也。俱舍论第一颂曰：愚根乐三故，说蕴处界三。

（术语）譬五蕴之聚合于聚落也。释摩诃衍论曰：已过五蕴聚落故。秘藏宝钥下曰：藏海息七转之波，蕴落断六贼之害。

（术语）蕴蓄心识之意，如云含识，谓有情也。西域记序曰：蕴识怀灵之异。【又】识为五蕴之一，故云蕴识。

（异类）十王经曰：官前有大树，名衣领树。影住二鬼：一名夺衣婆，二名悬衣翁。（中略）婆鬼脱衣，翁鬼悬枝。显罪低昂，送后王厅。

（术语）悬者悬旷，悬远也。遥记未来之事，谓之悬记。即豫言也。如楞伽经豫言龙树之出世，摩耶经豫言马鸣之降生。六祖坛经曰：跋陀罗之悬记。西域记曰：昔释迦佛悬记，当有国王于此胜地建窣堵波。文句七上曰：悬记，..