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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一，法苑义林章一。

（名数）一、思惟手，稍屈小指无名指之头，向于掌，余三指散如三奇状，头稍侧，屈手向裹，以头指（人指）指颊也。二、善手，施无畏也。皆用左手。用右手亦得。善者妙好义。三、笑手，回思惟手而当于心前，使三指向于..

（杂名）佛最初所度之五个比丘。皆为佛之姻戚。一、憍陈如，二、额鞞，三、跋提，四、十力迦叶，五、摩男俱利。是为文句四之三之说，而诸经论诸家之义皆同。然列为一、陈如（又拘邻），二、頞鞞（又湿鞞阿说示马胜）..

（经名）佛说五王经，一卷，失译。佛对五王说世间之八苦。五王同出家。

（术语）净土门所立。往生极乐之正行有五种。对于杂行，故曰正行：一、读诵正行，专赞诵净土之三部经。二、观察正行，专观想净土之相。三、礼拜正行，专礼拜弥陀。四、称名正行，专称弥陀之名。五、赞叹供养正行，专..

（名数）菩萨之受生有五种：一、息苦生，亦名除灾生，如为大鱼等于饥世救苦，于海中救苦等。二、随类生，随一切众生之类而生，以度彼等。三、胜生，亦名大势生，形色族姓富贵等也。四、增上生，由初地至十地作诸王也..

（杂语）谓五参日与朔日十五日也。皆有上堂。见象器笺三。

（经名）佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾子之早世，空自忧愁。

（名数）又称五失三不易。言翻译梵经，有五种失原本之义并三种之不容易者。晋道安摩诃钵罗若波罗蜜经抄序曰：译胡为秦，有五失本也：一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。二者，胡经尚质，秦人好文，传可众心，非文不..

（术语）净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之益。净土论曰：一者近门，二者大会众门，三者宅门，四者屋门，五者园林游戏地门。此五种门，初四..