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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

（术语）总称密教之法。以此宗之本意修三密平等之三摩地故也。菩提心论明三种之菩提心。而密教之菩提心谓之三摩地菩提心。

（术语）胜论所明六义句之第六。旧译无障碍，新译利合。百论疏上之中曰：六三摩婆夜谛，此云无障碍谛，如一色色香遍有而不相障。梵Samavāya。

（行事）译曰和集。道俗相集为佛事之供养也。西国于安居竟日，道俗云集，为大法乐，名为三摩近离。见寄归传二。

（术语）总称密教之法。三摩耶者平等之义，密教以明三密平等之音为本故也。大日经疏一曰：如此时中佛说何法，即是身语意三平等句法门。

（术语）Samāpatti，禅定之一种。又曰三摩钵提，三摩拔提，三摩跋提。又希麟续音义曰：三摩钵底，梵语也，此云等至，琳菀两法师云谓由加行伏沉掉，力至其受位，身心安和也。亦云等持。..

（术语）五种念佛之一。秘藏记末曰：三摩地念诵者，都不动舌，于心念诵。

（术语）Samanantara，译曰等无间缘。四缘之一。唯识述记四末曰：三是等义，摩是无义，难咀啰是间义。

（术语）佛之身口意三业也。佛以三业碾摧众生之惑业，故云三轮。非下地之所测，故云三密。【又】一、神通轮，又云神变轮。由佛之身业现种种之神变，使众生起正信者。二、记心轮，以佛之意业分别他之心行差别者，记心..

（术语）大日如来之三种轮身也。

（名数）真谛三藏依金光明经而立三轮教：一、转法轮。佛成道后于七年中转小乘四谛之法轮而说空。二、照法轮。七年后说诸部之般若而明空，以空照有，故名照法轮。三、持法轮。三十年后说解深密经等，双说空有，持转照..