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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

凡夫不了解一切事物都是由阿赖耶识中的种子转化而成的，以为实有外境，于是对之生起种种的执著，谓之遍计所执，为三性之一。

又名遍行心所，乃周遍起行之意，心若生时，此五心即相应俱起。一、作意，即注意，也就是留意，它领导心识去攀缘外境；二、触，即接触，由于作意，使根与境相接触，因而产生了识（了别、认识）；三、受，受者领纳，谓..

普遍游行的烦恼，亦即一切烦恼起因之根本烦恼。

普遍照耀，指法身的光明。

大日如来的密号。

指佛的真身，因佛的真身广大无边，周遍于法界。

1、能通的意思。通向天、人、阿修罗的是三善道，通向地狱、饿鬼、畜生的是三恶道。2、真理的意思。3、即梵语所说的菩提或涅槃。4、修行的方法。

道与俗。出家的人叫做道；在家的人叫做俗。

（580-651）湖北人，俗姓司马，拜僧璨为师，为禅宗之第四祖。

（312-385）晋时高僧，长山扶柳（河北正定）人，俗姓卫。师将经典解释分为序分、正宗分、流通分等三科，此法亦沿用至今。另于僧团仪式、行规、礼忏等，多所制立，且定释氏为僧姓，悉为后世所准，对佛教之贡献极大。...