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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

所谓“道”有外道和内明之分。外道是向真如佛性以外去追求，名为外道。第一种外道是人间道。譬如各种追求色、声、香、味、触的法，或世间的艺术。茶有茶道，剑有剑道，书法有书道，各种不同的琳琅满目的道，非常多，..

因竭陀尊者在冈底斯山的居地位于藏地的西部，那儿是众多的河流的源头。其中的大河有恒河、印度河、萨特累积河等。也正是在这个地方，释迦牟尼佛和他的五百罗汉讲述业力因缘的佛法。在佛陀讲法之后，神人以及其他的信..

因竭陀尊者生于古印度一个叫玛伽德的地方，在释尊的教导下，不久就因竭陀是印度梵语音译名称，生于释证得阿罗汉果，住在卡切的怙贡巾地方，和'胃尊时代的印度王舍城，二十七岁皈依五百名阿罗汉同住，受佛陀付嘱而护..

净界法师：希望临终没有障碍，就要少吃肉我们刚开始在修学戒律的时候，很多人提出一个问题，说绵羊的毛为什么不能用呢？很多人提出质疑。诸位知道，绵羊的毛就像我们剪头发一样，时间一到它自然要掉的。所以你把它剪..

楞严经白话解第十六卷第四十八章仙道与欲界天内容提要：十种仙：地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、绝行仙、这些都是在人间修炼身心之人，虽不修大乘正觉，但都可以修成..

净界法师：感受有两个特色：虚妄不实又清楚分明！受是我们心中的领纳跟一种感受。我们的感受从什么地方来？看经文：转想成受【即此所说临高想心，能令汝形真受酸涩。】结示立名【由因受生，能动色体，汝今现前顺..

第四十六章六种恶报从六根出内容提要:任一根所造业报而招的恶果,都能与六根交感,下堕地狱。依众生造业多寡轻重,分别堕入阿鼻地狱、八无间狱、十八地狱、三十六地狱、一百零八地狱。这些地狱恶报,原来子虚乌有,全是..

热桑死了之后，他的儿子因竭陀成了热桑家族的主人，他的财富也一日俱僧。他大量奉献供品，对穷人广放布施，做了很多如此的善业功德。他还在母亲被杀的地方建造了一座寺庙，并为些寺大施财物，广放救济，后将此庙献给..

净界法师：果报种类之结示法要之祸福由因，改变在缘好我们看第四个，祸福由因，改变在缘。前面是说明业力的生起乃至于业力的这个强大，最后我们讲业力的改变。我们过去的业因，由于今生的这种造作，可以变成增强..

净界法师：经常修空观的人，他内心是调柔清净！己三、明情堕因果这一科是讲到我们凡夫因为一念的情执，所产生的因相跟果相。这一科蕅益大师判作扶律谈常─佛陀一方面广泛的探讨空性的道理，另一方面也强调因果事相的..