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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘于六尘之境。

安定其心，使不散乱。智度论说：定心者，定名一心不乱。于乱心中不能得见实事，如水波荡，不得见面；如风中灯，不能得点。

观佛三昧之别名。一心称佛名号叫做口称三昧；观念净土之依正二报，叫做观佛三昧，或定心三昧。观念法门说：若得定心三昧及口称三昧者，心眼即开，见彼净土，一切庄严，说无穷尽。..

为了想得到念佛三昧，特定二七日、三七日、或九十日为一期，一心专念佛的名号。

定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘六尘之境界。

唐善导大师，依观经所说的十六观，分为定散二善，前十三观以禅定之心，观净土之依正二报，故名之为定善；后三观以散心修三福九品之行，故名之为散善。..

禅定和智慧，亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。

指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生，如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性，如果完全没有三乘之无漏种子，而只有人天之有漏种子的众生则叫做无定性。..

三界九地之一，即色界之第二禅天，因此地的天人，住于殊胜美妙的禅定之中，因而生起心识的喜乐，故名。

（喻）一乘佛法，因一乘佛法有如以众宝庄严的大白牛车。