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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

在色界四禅之最高处，有五重天，为证得不还果的圣者所生之处，因无外道杂居，故名净居。这五重天就是无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。..

即修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。十四字。

对所爱的境界，执取贪著，不能舍离。

制止罪恶之门。如来悲德所垂，五逆十恶一律摄受，是为化门；如来智德所发，制止诸恶，毫不容赦，是为制门。以上二门，也就是化制二教。

佛所制定必当受持的法，叫做制；听其方便随意执行的法，叫做听。故制法若不实行必有罪，听法不实行则不为罪。

大势至菩萨的简称，因此菩萨的大智至一切处，故名大势至。

观无量寿佛经所说十六观之第十一，即观想大势至菩萨身相的观法。

大乘唯识说，第八识的种子有住识的功能，因而一期寿命之色心相续，假名为命根，决不是另外有命的实体。

又名生生鸟、共命鸟，即共命之鸟，是一种一身两头的鸟类。

（喻）无常之人生，如风吹之灯火。经曰：命如风中灯，不知灭时节，今日复明日，不觉死时至，冥冥随业缘，不知生何道？