全站搜索

众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

唯识论云。谓耳根发识领受。曰闻也。即沉思静意。属耳于法也○法苑云。有三品。以神听为上以心听为中。以耳听为下。

僧祇云若在僧中嚏者。不得放声。应以手遮口。勿令涕唾污比座。

僧祇云。若大会多出幢盖若卒风雨至一切同力收拾不得云我是行（去声）人大德等应随近房安置不得护房。应为抖擞叠举。

毗婆沙论云。诸趣最胜故光明照耀故。名天也○智度论云有四种天。一生天。谓四天王等已上天也。二名天谓今国王称天子。三净天。谓人中生诸圣人。四生净天。即上界生诸圣人也。..

谓于一真如上。义说为三也。一真如。是觉性。名佛宝。二真如。有执持义。名法宝。三真如。有和合义。名僧宝。

佛之小字也。本行经云。净饭王云。太子生后。诸事皆成。宜字萨婆頞他悉陀（华言一切义成或云悉达多。此云财成）又诸释称立性憍慢多言。及见太子悉皆默然。王云宜名牟尼（此云寂默）又一日抱太子。谒释迦增长大天神。..

智度论云。梵语鸠摩罗伽。秦言童子○寄归传云。白衣诣苾刍所。专诵佛典。求落发。号童子。西天出家国无制止但投师允可即和僧剃发即无童子行者之属今经中呼文殊善财宝积月光等诸大菩萨为童子者。即非稚齿。如智论云。..

西域记云。天竺致敬之式。其仪有九。一发言问讯。二俯首示敬。三柔首高揖。四合掌手拱。五屈膝。六长跪。七手肘据地。八五轮着地。九五体投地。凡斯九等极为一拜。..

十诵云。比丘过关逻（字罗之去声成属）应税不税若为贾客过税物或示人异道断官税钱直五文者犯波逸提（言异道即偷税私挫也）。

一者剎帝利（谓弈世君王种）。二者婆罗门（秦言外意谓净行志道其种。别有经书。世世相承。或在家出家。苦行而多恃己术。自我慢人）。三者毗舍（或云吠舍。谓商贾之种）四者首陁（或云成达罗。谓田农之种）。我佛释迦..