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众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。

即出家二众所受戒也。何名具足。决定藏论云。比丘戒四分义摄。一者受具足谓白四羯磨。二随具足。谓从此向后。随一一戒。常持覆护故。三护他心具足。谓比丘一分威仪具足名护他心。四具足守戒。谓于小罪见畏不犯。若有..

梵云。阿兰若。或云阿练若。唐言无诤○四分律云。空静处○萨婆多论云。閑静处○智度论云。远离处○大悲经云。阿兰若者。离诸匆务故○十二头陀经云。佛言阿兰若处十方诸佛皆共赞叹无量功德皆由此生○肇师云。忿竞生乎..

梁僧盛讲众经论。为时元匠。特精外（兴为）群儒所惮。

佛本行集经云。若因断食当得大福者。其野兽等。应得大福（藏中亦有休粮方法盖防比丘有难事故。若不食则与自饿外道同俦也）。

人亡每至七日。必营斋追荐。谓之累七。又云。斋七。瑜伽论云。人死中有身（冥间化起一相。似身传识。谓之中有）若未得生缘。极七日住（中阴经云中有。极寿七日）若有生缘即不定。若极七日。必死而复生。如是展转生死..

并五印度学人。称奘法师。

僧祇律名齿木。嚼一头碎。用剔刷牙齿中滞食也○毗奈耶云。嚼（杨枝）有五利。一口不苦。二口不臭。三除风。四除热。五除痰癊○又五利。一除风。二除热。三令口滋味。四消食。五明目○僧祇律云。若口有热气。及生疮。..

经云。昔有一貍张口伺鼠。有鼠子出穴。貍即吞之。鼠子入腹犹活。反食貍脏腑。患痛迷闷狂走。遂至命终。此喻。比丘依聚落住。不护根门。被欲损心。迷闷狂走。不乐精舍。舍戒还俗。遂至于死。..

慈恩解云。西域地湿。叠砖为道。于中往来。如布之经。故曰经行○十诵律云。经行有五利。一剿健（勛音巢轻捷也）二有力。三不病。四消食。五意坚固○三千威仪经。有五处可经行。一閑处。二户前（自房户前）三讲堂前。..

经音疏云。开达也。明也。解也。士则士夫也。经中多呼菩萨为开士。前秦符坚。赐沙门有德解者。号开士。